وزُغْبةُ : من حُمُرِ جَرير بن الخَطَفَى ؛ قال :
زُغْبةُ لا يُسْأَلُ إِلَّا عاجِلا ، * يَحْسَبُ شَكْوى الموجَعاتِ باطِلا ،
قد قَطَعَ الأَمْراسَ والسَّلاسِلا
وزُغْبةُ وزُغَيْبٌ : اسمان .
وزُغابةُ : موضع بقُرْب المدينة .
زغدب : الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ : الهَديرُ الشديد ؛ قال العجاج :
يَرُجُّ زَأْراً وهَديراً زَغْدَبا
وقال رؤبة يصف فحلاً :
وزَبَداً ، من هَدْرِه ، زُغادِبا
والزَّغْدَبُ : من أَسماءِ الزَّبَد .
والزَّغْدَبُ : الإِهالةُ ؛ أَنشد ثعلب :
وأَتَتْه بزَغْدَبٍ وحَتِيٍّ ، * بعدَ طِرْمٍ ، وتامِكٍ ، وثُمالِ
أَراد : وسَنامٍ تامِكٍ .
وذهب ثعلب إِلى أَن الباءَ ، من زَغْدَب ، زائدة ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعير في هَديره .
قال ابن سيده : وهذا كلامٌ تَضِيقُ عن احتمالِه المَعاذيرُ ، وأَقْوَى ما يُذْهَبُ إِليه فيه أَن يكون أَرادَ أَنهما أَصلانِ مُتَقارِبانِ كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ ؛ قال ابن جني : وإِن أَراد ذلك أَيضاً فإِنه قد تَعَجْرَفَ .
والزُّغادِبُ : الضَّخْمُ الوجه ، السَّمِجُه ، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ ؛ وقيل : هو العظيمُ الجسْمِ .
وزَغْدَبَ على الناس : أَلحفَ في المَسأَلةِ .
زغرب : البُحُور الزَّغارِبُ : الكَثِيرةُ المِياه .
وبَحْرٌ زَغْرَبٌ : كَثِيرُ الماءِ ؛ قال الكميت :
وفي الحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مخِيلةٌ * نَراها ، وبَحْرٌ ، مِنْ فَعالِكَ ، زَغْرَبُ
الفَعالُ للواحد ، والفَعالُ للاثنين .
ويقال : بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ ، بالباءِ والفاءِ ، وسنذكره في الفاءِ .
والزَّغْرَبُ : الماءُ الكثير .
وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ : كثيرة الماءِ ، وكذلك البئر .
وماءٌ زَغْرَبٌ : كَثِير ؛ قال الشاعر :
بَشِّرْ بَنِي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ ، * مِنْ ذِي الأَهاضِيبِ بِماءِ زَغْرَبِ
وبَوْلٌ زَغْرَبٌ : كَثيرٌ ؛ قال الشاعر :
على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا
ورَجُل زَغْرَبٌ بالمَعْرُوفِ ، على المثل ؛ وفي التهذيب : رَجُل زَغْرَبُ المَعْروفِ : كَثيرُه .
زغلب : ( 1 ) : الأَزهري : لا يَدْخُلَنَّك من ذلك زُغْلُبةٌ أَي لا يَحِيكَنَّ في صدرك منه شَكٌّ ولا وَهْم .
زقب : زَقَبْتُه في جُحْرِه ، وزَقَبْتُ الجُرَذَ في الكُوَّةِ فانْزَقَبَ أَي أَدْخَلْتُه فدَخَل .
وانْزَقَب في جُحْره : دَخَل ، وزَقَبَه هو .
التهذيب : ويقال انْزَبَق وانْزَقَب إِذا دخل في الشيءِ .
والزَّقَبُ : الطَّريقُ .
والزَّقَبُ : الطُّرُقُ الضَّيِّقةُ ، واحدتها زَقَبةٌ ؛ وقيل : الواحد والجمع
هامش
( 1 ) قوله [ زغلب ] هذه المادة أوردها المؤلف في باب الباء ولم يوافقه على ذلك أحد وقد أوردها في باب الميم على الصواب كما في تهذيب الأَزهري وغيره .