ولا يقال المِزْرابُ ، وكذلك الفراء وأَبو حاتم .
وفي حديث أَبي هريرة ، رضي اللَّه عنه : وَيْلٌ للعَرب مِنْ شَرٍّ قد اقْتَرَبَ ، وَيْلٌ للزِّرْبِيَّةِ قيل : وما الزِّرْبِيَّةُ ؟ قال : الذين يَدخُلون على الأُمراءِ ، فإِذا قالوا شرّاً ، أَو قالوا شيئاً ، قالوا : صَدقَ شبَّهَهُم في تلَوُّنهم بواحِدة الزَّرابيِّ ، وما كان على صَنْعَتِها وأَلوانِها ، أَو شبَّههم بالغَنَمِ المَنْسُوبةِ إِلى الزَّرب والزِّرْبِ ، وهو الحظِيرةُ التي تأْوي إِليها ، في أَنهم يَنْقادون للأُمراءِ ، ويَمْضُون على مِشْيَتِهم انْقِيَادَ الغَنمِ لراعِيها ؛ وفي رجز كعب :
تَبِيتُ بينَ الزِّرْبِ والكَنِيفِ
وتكسر زاؤه وتُفتح .
والكَنِيفُ : المَوْضِعُ السَّاتِرُ ، يريد أَنها تُعْلَفُ في الحَظائر والبُيوتِ ، لا بالكَلإِ ولا بالمَرعَى .
زردب : زَرْدَبَه : خَنَقَه ، وزَرْدَمَه كذلك .
زرغب : الزَّرْغَبُ : الكَيْمَخْتُ .
زرنب : الزَّرْنَبُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ طَيِّبُ الرَّائحة ، وهو فَعْلَلٌ ؛ وقيل : الزَّرْنَبُ ضَرْبٌ من الطِّيبِ ؛ وقيل : هو شجر طَيِّبُ الرِّيح .
وفي حديث أُمّ زَرْعٍ : المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ والرِّيحُ ريحُ زَرْنَبٍ .
وقال ابن الأَثير في تفسيره : هو الزَّعْفرانُ ، ويجوز أَن يُعْنى طِيبُ رائحتِه ، ويجوز أَن يُعْنى طِيبُ ثنائه في الناس ؛ قال الراجز :
وابِأَبي ثَغْرُكِ ذاك الأَشْنَبُ ، * كأَنما ذُرَّ علَيه الزَّرْنَبُ
والزَّرْنَبُ : فَرْجُ المرأَةِ ، وقيل : هو فَرْجُها إِذا عَظُمَ ، وهو أَيضاً ظاهِرُه .
ابن الأَعرابي : الكَيْنَةُ لَحْمَةٌ داخلَ الزَّرَدان ، والزَّرْنبةُ ، خَلْفَها ، لَحْمةٌ أُخرى .
زعب : زَعَبَ الإِناءَ ، يَزْعَبُه زَعْباً : ملأَه .
ومَطَرٌ زاعِبٌ : يَزْعَبُ كلَّ شيء أَي يَمْلؤُه ؛ وأَنشد يصف سَيْلاً :
ما جازَتِ العُفْرُ من ثُعالةَ ، * فالرَّوْحاء منه مَزْعُوبةُ المُسُلِ
أَي مَملوءَةٌ .
وزَعَبَ السَّيْلُ الواديَ يَزعَبُه زَعْباً : ملأَه .
وزَعَبَ الوادي نفسُه يَزْعَبُ : تَمَّلأَ ودَفَعَ بعضُه بعضاً .
وسَيْلٌ زَعُوبٌ : زاعِبٌ .
وجاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ زَعْباً أَي يَتدافَعُ في الوادي ويجْري ؛ وإِذا قلت يَرْعَبُ ، بالراءِ ، تعني يَملأُ الوادِيَ .
وزَعَبَ المرأَةَ يَزْعَبُها ( 1 ) زَعْباً : جامَعها فملأَ فَرْجها بِفَرْجِه .
وقيل : مَلأَ فَرْجَها ماء ؛ وقيل : لا يكون الزَّعْبُ إِلَّا منْ ضِخَمٍ .
وازْدَعَبْتُ الشيء إِذا حَمَلْتَه ؛ يقال : مَرَّ به فازْدَعَبَه .
وقِرْبةٌ مَزْعُوبةٌ وممْزُورَةٌ : مملوءَةٌ .
وزَعَبَ القِربةَ : مَلأَها ؛ وأَنشد :
مِنَ الفُرْنيِّ يَزْعَبُها الجَميلُ
أَي يَمْلَؤُها .
وزَعَبَ القِرْبَةَ : احْتَمَلَها وهي مُمتلِئةٌ .
يقال : جاءَ فلان يَزْعَبُها ويَزْأَبُها أَي يَحْمِلُها مملوءَةً .
وزَعَبَتِ القِرْبةُ : دَفَعَتْ ماءها .
وفي حديث أَبي الهيثم ، رضي اللَّه عنه : فلم يَلْبَثْ أَنْ جاءَ
هامش
( 1 ) قوله [ يزعبها ] وقع في مادتي فرن وجمل يرعبها بالراء .