رَغُبَ رُغْباً ورُغُباً : وكلُّ ما اتَّسَع فقد رَغُبَ رُغْباً .
ووادٍ رُغُبٌ : واسعٌ .
وطريق رَغِبٌ : كذلك ، والجمع رُغُبٌ ؛ قال الحطيئة :
مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ ، كالأُسْتيِّ ، قد جَعَلَتْ * أَيْدي المَطِيِّ به عاديَّةً رُغُبا
ويُروى رُكُبا ، جمع رَكُوبٍ ، وهي الطريقُ التي بها آثارٌ .
وتراغَبَ المكانُ إِذا اتِّسَع ، فهو مُتَراغِبٌ .
وحِمْلٌ رَغِيبٌ ومُرْتَغِبٌ : ثقِيلٌ ؛ قال ساعدة ابنُ جؤَيَّة :
تَحَوَّبُ قَدْ تَرَى إِنِّي لِحَمْلٍ ، * على ما كانَ ، مُرْتَغِبٌ ، ثَقِيلُ
وفَرَسٌ رَغِيبُ الشَّحْوة : كَثيرُ الأَخذِ من الأَرضِ بِقَوائِمِه ، والجمعُ رِغَابٌ .
وإِبِلٌ رِغابٌ : كَثِيرَةٌ ؛ قال لبيد :
ويَوْماً مِنَ الدُّهْمِ الرِّغَابِ ، كأَنَّها * اشَاءٌ دَنا قِنْوانُه ، أَوْ مَجادِلُ
وفي الحديث : أَفْضَلُ الأَعْمالِ مَنْحُ الرِّغابِ ؛ قال ابن الأَثير : هي الواسِعَة الدَّرِّ ، الكَثيرَةُ النَّفْعِ ، جَمْعُ الرَّغِيبِ ، وهو الواسِعُ .
جَوْفٌ رَغيبٌ : وواد رَغيبٌ .
وفي حديث حُذَيْفة : ظَعَنَ بهم أَبو بكر ظَعْنَةً رَغيبةً ، ثم ظَعَنَ بهم عمر كذلك أَي ظَعْنَةً واسعةً كثيرةً ؛ قال الحربي : هو إِن شاء اللَّه تَسْيِير أَبي بكر الناسَ إِلى الشام ، وفتحه إِيَّاها بهم ، وتَسْيِيرُ عمر إِيَّاهم إِلى العراق ، وفتْحُها بهم .
وفي حديث أَبي الدَّرْداءِ : بئسَ العَوْنُ عَلى الدِّينِ : قَلْبٌ نَخِيبٌ ، وبَطْنٌ رَغِيبٌ .
وفي حديث الحجاج لمَّا أَراد قَتْلَ سعيدِ بن جبير : ائتُوني بسيفٍ رَغِيبٍ أَي واسِعِ الحدَّينِ ، يأْخُذُ في ضَرْبَتِه كثيراً من المَضْرِب .
ورجلٌ مُرْغِبٌ : مَيِّلٌ غَنيٌّ ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
أَلا لا يَغُرَّنَّ امْرَأً مِن سَوامِه * سَوامُ أَخٍ ، داني القَرابةِ ، مُرْغِبِ
شمر : رَجلٌ مُرْغِبٌ أَي مُوسِرٌ ، له مالٌ كثيرٌ رَغِيبٌ .
والرُّغْبانةُ من النَّعْل : العُقْدَة التي تحتَ الشِّسْع .
وراغِبٌ ورُغَيْبٌ ورَغْبانُ : أَسْماء .
ورَغباء : بِئرٌ معروفة ؛ قال كثَيّر عزة :
إِذا وَرَدَتْ رَغْباءَ ، في يومِ وِرْدِها ، * قَلُوصِي ، دَعَا إِعْطاشَه وتَبَلَّدَا
والمِرْغابُ : نَهْر بالبَصْرة .
ومَرْغابِينُ : موضعٌ ، وفي التهذيب : اسم لنَهْرٍ بالبَصْرة .
رقب : في أَسماءِ اللَّه تعالى : الرَّقِيبُ : وهو الحافظُ الذي لا يَغيبُ عنه شيءٌ ؛ فَعِيلٌ بمعنى فاعل .
وفي الحديث : ارْقُبُوا مُحَمَّداً في أَهل بيته أَي احفَظُوه فيهم .
وفي الحديث : ما مِن نَبيٍّ إِلَّا أُعْطِيَ سبعةَ نُجَباءَ رُقَباءَ أَي حَفَظَة يكونون معه .
والرَّقيبُ : الحَفِيظُ .
ورَقَبَه يَرْقُبُه رِقْبةً ورِقْباناً ، بالكسر فيهما ، ورُقُوباً ، وترَقَّبَه ، وارْتَقَبَه : انْتَظَرَه ورَصَدَه .
والتَّرَقُّبُ : الانتظار ، وكذلك الارْتِقابُ .
وقوله تعالى : ولم تَرْقُبْ قَوْلي ؛ معناه لم تَنتَظِرْ قولي .
والتَّرَقُّبُ : تَنَظُّرُ وتَوَقُّعُ شيءٍ .