من عَرَبيّ وحَبَشِيَّة . وقال أَبو زياد الكلابيُّ : الأَحْسَبُ من الإِبل : الذي فيه سَواد وحُمرة وبَياضٌ ، والأَكْلَفُ نحوه .
وقال شمر : هو الذي لا لَونَ له الذي يقال فيه أَحْسَبُ كذا ، وأَحْسَبُ كذا .
والحَسْبُ والتَّحْسِيبُ : دَفْنُ المَيِّتِ ؛ وقيل : تَكْفِينُه ؛ وقيل : هو دَفْنُ الميِّتِ في الحجارة ؛ وأَنشد :
غَداةَ ثَوَى في الرَّمْلِ ، غيرَ مُحَسَّبِ ( 1 ) أَي غير مَدْفُون ، وقيل : غير مُكَفَّن ، ولا مُكَرَّم ، وقيل : غير مُوَسَّدٍ ، والأَول أَحسن .
قال الأَزهري : لا أَعرف التَّحْسِيبَ بمعنى الدَّفْن في الحجارة ، ولا بمعنى التَّكْفِين ، والمعنى في قوله غيرَ مُحَسَّب أَي غير مُوَسَّد .
وانه لَحَسنُ الحِسْبةِ في الأَمْر أَي حَسَنُ التدبير النَّظَرِ فيه ، وليس هو من احْتِسابِ الأَجْر .
وفلان مُحْتَسِبُ البَلَدِ ، ولا تقل مُحْسِبُه .
وتَحَسَّب الخبَرَ : اسْتَخْبَر عنه ، حجازِيَّةٌ .
قال أَبو سدرة الأَسدي ، ويقال : إنه هُجَيمِيٌّ ، ويقال : إنه لرجل من بني الهُجَيْمِ :
تَحَسَّب هَوَّاسٌ ، وأَيْقَنَ أَنَّني * بها مُفْتَدٍ من واحدٍ لا أُغامِرُه
فقلتُ له : فاها لِفِيكَ ، فإنَّها * قَلُوصُ امْرِئٍ ، قاريكَ ما أَنتَ حاذِرُه
يقول : تَشَمَّمَ هَوّاسٌ ، وهو الأَسَدُ ، ناقتي ، وظَنَّ أَني أَتركُها له ، ولا أُقاتِله .
ومعنى لا أُغامِرُه أَي لا أُخالِطُه بالسيف ، ومعنى من واحد أَي من حَذَر واحدٍ ، والهاءُ في فاها تعود على الداهِية أَي أَلزَم اللَّه فاها لِفيكَ ، وقوله : قاريكَ ما أَنتَ حاذِرُه ، أَي لا قِرى لك عندي إلا السَّيفُ .
واحْتَسَبْتُ فلاناً : اختبرْتُ ما عنده ، والنِّساءُ يَحْتَسِبْنَ ما عِندَ الرِّجال لهن أَي يَخْتَبِرْنَ .
أَبو عبيد : ذهب فلان يَتَحَسَّبُ الأَخْبارَ أَي يَتَجَسَّسُها ، بالجيم ، ويَتَحَسَّسُها ، ويَطْلُبها تَحَسُّباً .
وفي حديث الأَذان : أَنهم كانوا يجتمعون فيَتَحَسَّبُون الصَلاةَ فَيَجِيئُون بلا داعٍ أَي يَتَعَرَّفُون ويَتَطَلَّبُون وَقْتَها ويَتَوَقَّعُونه فيَأْتُون المَسْجد قبل أَن يَسْمَعُوا الأَذان ؛ والمشهور في الرواية : يَتَحَيَّنُون من الحِينِ الوَقْتِ أَي يَطْلُبون حِينَها .
وفي حديث بعْضِ الغَزَواتِ : أَنهم كانوا يَتَحَسَّبُونَ الأَخْبار أَي يَتَطلَّبُونها .
واحْتَسَبَ فلان على فلان : أَنكر عليه قَبِيحَ عمله ؛ وقد سَمَّتْ ( 2 ) حَسِيباً وحُسَيْباً .
حشب : الحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحَوْشَبُ : عَظْمٌ في باطن الحافر ، بين العَصَبِ والوَظِيف ؛ وقيل : هو حَشْوُ الحافِر ؛ وقيل : هو عُظَيْم صغير ، كالسُّلامَى في طَرَف الوَظِيف ، بينَ رَأْسِ الوَظِيف ومُسْتَقَرِّ الحافر ، مما يَدخل في الجُبَّةِ .
قال أَبو عمرو : الحَوْشَبُ حَشْوُ الحافِر ، والجُبَّةُ الذي فيه الحَوْشَبِ ، والدَّخِيسُ بينَ اللَّحْم والعَصَبِ .
قال العجاج :
في رُسُغٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبا ، * مُسْتَبطِناً ، معَ الصّمِيمِ ، عَصَبا
وقيل : الحَوْشَبُ : مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ
هامش
( 1 ) قوله [ في الرمل ] هي رواية الأَزهري ورواية ابن سيده في الترب .
( 2 ) أَي العربُ .