المذكورة . والجِرْبةُ : جِلْدةٌ أَوبارِيةٌ تُوضَعُ على شَفِير البِئْر لئلا يَنْتَثِر الماءُ في البئر .
وقيل : الجِرْبةُ جِلدةٌ توضع في الجَدْوَلِ يَتَحَدَّرُ عليها الماءُ .
والجِرابُ : الوِعاءُ ، مَعْرُوف ، وقيل هو المِزْوَدُ ، والعامة تفتحه ، فتقول الجَرابُ ، والجمع أَجْرِبةٌ وجُرُبٌ وجُرْبٌ .
غيره : والجِرابُ : وِعاءٌ من إهاب الشَّاء لا يُوعَى فيه إلا يابسٌ .
وجِرابُ البئر : اتِّساعُها ، وقيل جِرابُها ما بين جالَيْها وحَوالَيْها ، وفي الصحاح : جَوْفُها من أَعْلاها إلى أَسْفَلِها .
ويقال : اطْوِ جِرابَها بالحجارة .
الليث : جِرابُ البئر : جَوْفُها من أَوَّلها إلى آخرها .
والجِرابُ : وِعاءُ الخُصْيَتَيْنِ .
وجِرِبَّانُ الدِّرْعِ والقميصِ : جَيْبُه ؛ وقد يقال بالضم ، وهو بالفارسية كَرِيبان .
وجِرِبَّانُ القَمِيص : لَبِنَتُه ، فارسي معرب .
وفي حديث قُرَّةً المزني : أَتَيْتُ النَّبيَّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، فَأَدخلت يدي في جُرُبَّانه .
الجُرُبَّانُ ، بالضم ، هو جَيْبُ القميص ، والأَلف والنون زائدتان .
الفرَّاءُ : جُرُبَّانُ السَّيْفِ حَدُّه أَو غِمْدُه ؛ وعلى لفظه جُرُبَّانُ القمِيص .
شمر عن ابن الأَعرابي : الجُرُبَّانُ قِرابُ السيفِ الضَّخمُ يكون فيه أَداةُ الرَّجل وسَوْطُه وما يَحْتاجُ إليه .
وفي الحديث : والسَّيْفُ في جُرُبَّانه ، أَي في غِمْده .
غيره : جُرُبَّانُ السَّيْفِ ، بالضم والتشديد ، قِرابُه ، وقيل حَدُّه ، وقيل : جُرْبانُه وجُرُبَّانُه شيءٌ مَخْرُوزٌ يُجعَلُ فيه السَّيْفُ وغِمْدُه وحَمائلُه .
قال الرَّاعي :
وعلى الشَّمائلِ ، أَنْ يُهاجَ بِنا ، * جُرْبانُ كُلِّ مُهَنَّدٍ ، عَضْبِ
عنَى إرادة أَن يُهاجَ بِنا .
ومَرْأَة جِرِبَّانةٌ : صَخَّابةٌ سَيِّئةُ الخُلُقِ كجِلِبّانةٍ ، عن ثعلب .
قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ الهِلالي :
جِرِبَّانةٌ ، وَرْهاءُ ، تَخْصِي حِمارَها ، * بِفي مَنْ بَغَى خَيْراً إلَيْها الجَلامِدُ
قال الفارسي : هذا البيت يقع فيه تصحيف من الناس ، يقول قَوْم مكان تَخْصي حِمارَها تُخْطِي خِمارَها ، يظنونه من قولهم العَوانُ لا تُعَلَّمُ الخِمْرةَ ، وإنما يَصِفُها بقلَّة الحَياء .
قال ابن الأَعرابي : يقال جاءَ كَخاصي العَيْرِ ، إذا وُصِفَ بقلة الحياء ، فعلى هذا لا يجوز في البيت غيْرُ تَخْصِي حِمارَها ، ويروى جِلِبَّانةٌ ، وليست راء جِرِبَّانةٍ بدلاً من لام جِلِبَّانةٍ ، إنما هي لغة ، وهي مذكورة في موضعها .
ابن الأَعرابي : الجَرَبُ : العَيْبُ .
غيره : الجَرَبُ : الصَّدَأُ يركب السيف .
وجَرَّبَ الرَّجلَ تَجْرِبةً : اخْتَبَرَه ، والتَّجْرِبةُ مِن المَصادِرِ المَجْمُوعةِ .
قال النابغة :
إلى اليَوْمِ قد جُرِّبْنَ كلَّ التَّجارِبِ
وقال الأَعشى :
كَمْ جَرَّبُوه ، فَما زادَتْ تَجارِبُهُمْ * أَبا قُدامَةَ ، إلَّا المَجْدَ والفَنَعا
فإنه مَصْدر مَجْمُوع مُعْمَل في المَفْعول به ، وهو غريب .
قال ابن جني : وقد يجوز أَن يكون أَبا قُدامةَ منصوباً بزادَتْ ، أَي فما زادت أَبا قُدامةَ تَجارِبُهم إياه إلا المَجْدَ .
قال : والوجه أَنْ يَنْصِبه بِتَجارِبُهم لأَنها العامل الأَقرب ، ولأَنه لو أَراد
لسان العرب — صفحة 261
مساهمون: ابن منظور
ص٢٦١