است و هر كه بميرد و امام زمان خود را نداند كافر مرده است .
و فرمود كه پروا مدار و پروا مكن از اهل كفر و نفاق و ضامن شد كه آن حضرت را از شر ايشان نگاهدارد و فرمود كه * ( وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) * و به همين عبارت ظاهر ساخت آن چه مكنون خاطرهاى اهل كفر و نفاق بود كه به سبب اين امر تا كشتن با تو همراهند و مرتد خواهند شد و به نحوى بيان فرمود كه مؤمنان و منافقان همه فهميدند و جمعى هرزه گوييها كردند و جمعى كه مؤمن بودند و به كرات و مرات امامت مرا از حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله شنيده بودند بر ايشان واضحتر شد و ثابت قدم شدند ، و كفر و ضلال و جهل منافقان بيشتر شد و حميت جاهليت ايشان در تزايد شد كه از اسلام ظاهرى كه داشتند برگشتند و دستهاى خود را به دندانها مىخاييدند و چاره نداشتند و جمعى اظهار كردند به گفتن و جمعى صداها بلند كردند و جمعى را از غصه آب دهان در حلق بند شد و جمعى كه از دين بهره نداشتند بدتر شدند و بر كفر و ضلال راسختر شدند و اكثر اذعان به زبان كردند كه بخ بخ لك يا ابن ابى طالب په پهاي پسر ابو طالب گرديدى مولاى من و مولاى هر مؤمن و مؤمنه و نه از حقيقت ايمان بود آن چه گفتند ، و جمعى اقرار نمودند به آن از حقايق ايمان كه مركوز بود در قلوب ايشان ، و حق سبحانه و تعالى دين خود را كامل گردانيد و نعمت خود را تمام كرد بر عالميان و چشم رسولش را با مؤمنان و متابعان روشن گردانيد ، و آن چه گفتم بعضى از شما در آن واقعه بوديد و بعضى كه نبوديد در آن موضع شنيديد و تمام شد كلمه حسنى بر صابران يعنى كلمه على ولى الله يا هر سه تمام شد كه لا إله الا الله و محمد رسول الله و على ولى الله باشد يا كلمه لا إله الا الله و محمد
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 236
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٢٣٦