و اين خبر را بر نفى وجوب و على اى حال دلالت مىكنند بر آن كه زيادتى ركوع سهوا در نماز جماعت سبب بطلان صلاة نيست و همچنين است اگر از روى نسيان پيش از امام به ركوع رود سر بر مىدارد و با امام به ركوع مىرود چنان كه در موثق كالصحيح از ابن فضال منقولست كه گفت نوشتم به خدمت حضرت امام رضا صلوات الله عليه در شخصى كه در عقب امام عادل باشد و پيش از امام به ركوع رود به گمان آن كه امام به ركوع رفته است پس چون ديد كه امام به ركوع نرفته است سر برداشت و با امام به ركوع رفت آيا اين تكرار ركوع نمازش را فاسد مىكند حضرت نوشتند كه نماز خود را تمام مىكند و تكرار ركوع سبب فساد نمازش نمىشود .
( و سال الفضيل بن يسار ابا عبد الله صلوات الله عليه عن رجل صلَّى مع امام ياتمّ به ثمّ رفع رأسه من السّجود قبل ان يرفع الامام رأسه من السّجود قال فليسجد )
و در حسن كالصحيح و شيخ نيز در قوى كالصحيح بل فى الصحيح از فضيل و ربعى روايت كرده است كه گفتند سؤال كرديم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از شخصى كه نماز كند با امام عادل و سر از سجود بردارد پيش از آن كه امام سر از سجود بردارد حضرت فرمودند كه بايد كه به سجود رود و در حديث موثق نيز وارد است از حضرت امام على نقى صلوات الله عليه به همين مضمون و عمل اصحاب بر اين است .
( و روى عن الحسين بن بشّار انّه سمع من يسال الرّضا صلوات الله عليه عن رجل صلَّى إلى جانب رجل فقام عن يساره و هو لا يعلم كيف يصنع اذا علم و هو فى الصّلاة قال يحوّله إلى يمينه )
روايت كرده است كلينى در صحيح و شيخ در قوى از حسين ثقه پسر بشّار و در بعضى از نسخ يسار و هر دو يكىأند خلاف در نام پدر اوست كه گفت شنيدم كه شخصى از