1755 / 2187 - وفي الحديث العشرين : « نعما للمملوك يحسن عبادة ربه وصحابة سيده » ( 1 ) .
في نعم أربع لغات : نعم بفتح النون وكسر العين مثل علم . ونعم بكسرهما . ونعم بفتح النون وتسكين العين . ونعم بكسر النون وتسكين العين . قال الزجاج : و « ما » في تأويل الشيء ، والمعنى : نعم الشيء ( 2 ) .
1756 / 2188 - وقد سبق الحديث الحادي والعشرون ( 3 ) .
1757 / 2189 - والثاني والعشرون ، وفيه في صفة موسى : أنه مضطرب ، رجل الرأس ( 4 ) . وقد ذكرنا في مسند جابر بن عبد الله في صفة موسى أنه ضرب من الرجال : وهو الخفيف الجسم ، وكأن هذا إشارة إلى ذاك ( 5 ) .
وأما الرجل فهو الذي في شعره سهولة .
وفي صفة عيسى : كأنما خرج من ديماس . وقد فسر في الحديث أنه الحمام . وقال الخطابي : الديماس : السرب ( 6 ) . يقال : دمست
هامش
( 1 ) البخاري ( 2548 ) ، ومسلم ( 1665 ) .
( 2 ) « المعاني » للزجاج ( 1 / 146 ، 353 ) ، وينظر القرطبي ( 3 / 334 ) ، و « الدر المصون » ( 2 / 608 ) .
( 3 ) وهو حديث « حق المسلم على المسلم » البخاري ( 1240 ) ، ومسلم ( 2162 ) .
( 4 ) البخاري ( 3394 ) ، ومسلم ( 168 ) .
( 5 ) الحديث ( 1389 ) .
( 6 ) « الأعلام » ( 3 / 1550 ) .