حميد ، وفصلوا كلام أنس من كلام النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) .
وقوله : « بم تستحل مال أخيك ؟ » دليل على أن حكم الثمار - إذا لم يشترط فيها القطع - التبقية ، وأن العرف في ذلك بمنزلة الشرط .
وقد دل هذا الحديث على أن ما تهلكه الجوائح من ضمان البائع ، وقد بينا هذا في مسند جابر ( 2 ) .
1615 / 1965 - والحديث التاسع عشر بعد المائة : قد سبق في مسند أبي سعيد الخدري ( 3 ) .
1616 / 1966 - وفي الحديث العشرين بعد المائة : « تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي » ( 4 ) قد سبق الكلام في هذا في مسند جابر بن عبد الله ( 5 ) .
1617 / 1967 - وفي الحديث الحادي والعشرين : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ركب حمارا وانطلق إلى عبد الله بن أبي فقال : إليك عني ، والله لقد آذاني حمارك ( 6 ) .
كان ابن أبي يظهر الإسلام ثم تظهر منه فلتات تدل على نفاقه ، ثم يتأول لما قال مرة ، وينكر أخرى ، فحمله رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على علاته .
هامش
( 1 ) ينظر : « الفتح » ( 4 / 398 ، 399 ) .
( 2 ) الحديث ( 1337 ) .
( 3 ) وهو حديث : كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم . البخاري ( 1947 ) ، ومسلم ( 1118 ) والحديث ( 1490 ) ، وفيه إحالة .
( 4 ) البخاري ( 2120 ) ، ومسلم ( 2131 ) . ( 5 ) الحديث ( 1279 ) .
( 6 ) البخاري ( 2691 ) ، ومسلم ( 1799 ) .