والثانية : أف بالفتح من غير تنوين ، وبها قرأ ابن كثير ( 1 ) .
والثالثة : أف بالكسر والتنوين ، وبها قرأ نافع ( 2 ) .
والرابعة : أف بالرفع والتنوين ، وبها قرأ ابن يعمر .
والخامسة : أف بالرفع من غير تنوين مع تشديد الفاء ، وبها قرأ أبو عمران الجويني .
والسادسة : أفا مثل تعسا ، وبها قرأ عاصم الجحدري .
والسابعة : أف بإسكان الفاء وتخفيفها ، وبها قرأ عكرمة .
والثامنة : أفي بتشديد الفاء وكسرها وياء ، وبها قرا أبو العالية .
والتاسعة : إف بكسر الألف والفاء ( 3 ) .
والعاشرة : أفة .
وفي معنى أف خمسة أقوال : أحدها : أنه وسخ الظفر ، قاله الخليل ( 4 ) .
والثاني : وسخ الأذن ، قاله الأصمعي .
والثالث : قلامة الظفر ، قاله ثعلب .
والرابع : أن الأف الإحتقار والإستصغار من الأفف ، والأفف عند العرب القلة ، ذكره ابن الأنباري .
والخامس : أن الأف ما رفعته من الأرض من عود أو قصبة ، حكاه
هامش
( 1 ) وابن عامر وغيرهما .
( 2 ) وحفص .
( 3 ) تكون الفاء مشددة ومخففة ، منونة وغير منونة .
( 4 ) الذي في « العين » ( 8 / 410 ) : وسخ الأذن .