1330 - ( الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة ) قال في اللآلئ
فيه نوح كذاب .
1331 - ( الدنيا ساعة ، فاجعلها طاعة ) قال القاري لا أصل لمبناه ، ولكن يصح
معناه لقوله تعالى * ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ) * وهو لا ينافي
ما ثبت أن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة ، فإن ما مضى كأنه في ساعة انقضى انتهى .
( حرف الذال المعجمة )
1332 - ( ذبح العلم بين أفخاذ النساء ) ليس بحديث ، وفي معناه ما سيأتي في
باب الضاد : ضاع العلم بين أفخاذ النساء .
1333 - ( ذبوا عن أعراضكم ) رواه الديلمي وابن لآل عن عائشة والخطيب
عن أبي هريرة بزيادة بأموالكم ، قال ابن الغرس قال شيخنا حجازي حديث حسن
لغيره ، ثم قال وتمامه عند مخرجه قالوا يا رسول الله كيف نذب بأموالنا عن أعراضنا
قال تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه انتهى ، واشتهر : الذب عن العرض حسنة
وتقدم في : داروا سفهاءكم .
1334 - ( ذروا المراء ) رواه مسلم وأحمد عن جابر ، وفي الباب عن جماعة
كثيرين ، ولأبي داود عن أبي هريرة رفعه المراء في القرآن كفر ، ورواه أحمد
ومسلم والديلمي في الفردوس عن جابر بلفظ ذروا المراء ، فإن الشيطان قد أيس
أن تعبدوه - الحديث ، ورواه الديلمي أيضا عن أبي الدرداء وأبي أسامة وأنس في
حديث أوله يا أمة محمد ذروا المراء ، فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ، قال الحافظ
ابن حجر في تخريج أحاديث الديلمي بعد إيراد ما تقدم ما نصه : وبه ذروا المراء
فإن نفعه قليل ، ويهيج العداوة بين الإخوان ، وبه ذروا المراء تأمنوا فتنة ، وبه
ذروا المراء فإن المراء يورث الشرك ويحبط العمل ، وبه ذروا المراء فإن المراء لا يمارى ،
وبه ذروا المراء فإن المماري تمت خسارته ، وبه ذروا المراء فإنه أول ما نهاني عنه ربي
بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر . وبه ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا انتهى .
كشف الخفاء — صفحة 416
مساهمون: العجلوني
ص٤١٦