مشى بسيفه إلى عدوه ، فضرب به حتى قتل .
1083 - ( الجنة دار الأسخياء ) رواه الخرائطي وابن عدي والخطيب والقضاعي
عن عائشة رضي الله عنها ، قال الدارقطني لا يصح ، وقال الذهبي منكر ، وعده ابن
الجوزي في الموضوعات ، وقال النجم لكن أخرجه الدارقطني من طريق آخر
ضعيف ، وله شواهد انتهى ، وأقول ورواه أبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء
والديلمي عن أنس بلفظ الترجمة بزيادة والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا
عاق والديه ولا منان بما أعطى .
1084 - ( الجود من الموجود ) من كلام العامة وقال الشاعر :
ليس العطاء من الفضول سماحة * حتى تجود وما لديك ( 1 ) قليل
وفي الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما الجود من جود الله ، فجودوا .
1085 - ( جور الترك ، ولا عدل العرب ) قال في التمييز كلام ساقط وليس
بحديث ، وقال القاري بل كفر صريح ظاهره حيث فضل ظلم جماعة على عدل آخرين
مع أن أهل العدل أحسن أجناس الناس ، وأهل الجور أصلهم الأنجاس ، وقال
النجم كلام ساقط مفترى ، وقد جعل الله النبوة والخلافة في قريش وهم سادات العرب .
1086 - ( الجوع حكمة ) يجري على ألسنة الناس .
1087 - ( الجوع كافر ، وقاتله من أهل الجنة ) قال في المقاصد كلام يدور
في الأسواق ، أي وليس بحديث كما في التمييز ، ورواه القاري بلفظ الجوع كافر ، ولا يرحم
على صاحبه في حاله ، وقاتله من أهل الجنة أي دافعه عن مسلم مضطر من أهل الجنة
ومعناه صحيح ، وأما مبناه فكما قال ابن الديبع أنه كان يدور في الأسواق ، وليس بحديث
انتهى ، وقال النجم ولعله من وضع السؤال انتهى ، لكن قال في المقاصد ويقرب
من الشق الأول قوله صلى الله عليه وسلم في حديث اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس
الضجيع ، ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه وروى
هامش
( 1 ) في الأصل " ذا لديك " .