تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — صفحة 62

مساهمون:

ص٦٢
فإنني قد أعطيتها شهادة طبية غير حسنة وألغيت بذلك صفقة البيع . إن سماسرة بيع الرقيق يحتفظون بهؤلاء العبيد والجواري ذكورا وإناثا في غرف قضبان حديدية في منازلهم الخاصة . وذلك ليضمنوا بقاء البكارة للنساء . . ومعظم هؤلاء الأرقاء اختطفوا أصلا من اليمن وقطر ودبي وعمان والبريمي والجنوب العربي وسوريا ولبنان والعراق والأردن وفلسطين والمناطق الصحراوية في الحجاز ونجد ، ومتوسط ثمن الجارية الصحيحة البدن هو حوالي 1500 جنيه . ولكن ما يتكبده تاجر الرقيق في هذا الصدد هو مبلغ زهيد بخس دراهم معدودة كافية له لكي يستحوذ على مثل هذه الفتاة . وتعيش الجارية مع زوجات السعودي الحرائر ! . ( وعشرة من الجواري يعتبرون أقل عدد ملائم لرجل سعودي ثري ) ويجب عليهن أن يعملن في المنزل . أما الزوجات فهن لا يعملن شيئا من الأعمال المنزلية . وإنني لم أر أي سعودي يمنع من شراء وحفظ هذه الجواري على الرغم من أنه كان هناك في الماضي بعض حالات تدل على تحرير الرقيق . وتسترا على الفضائح نلاحظ أن السعوديين يتشددون الآن في طرد غير العربيات من سوق الرقيق . وبإمكان أي واحد أن يحضر هذه الأسواق العلنية . إن المنظمات الدولية التي تتحرى تجارة الرقيق في السعودية حاولت من آن لآخر أن تتعرف على بعض الوسطاء الذين يعملون في تجارة الرقيق ولكنها لم تحاول منعه في السعودية ، وإن حاولت فإنها لا يمكن أن تتمكن من منعه لوجود هذا الحكم العجيب ، وبعض هؤلاء الأرقاء حاول شراء نفسه ، وكان هؤلاء ممن لهم مقدرة على الاندماج بالوطنيين وأراد العيش في عالم أفضل من عالم العبيد . . ولكن كثيرا منهم اكتشف أمره ، وكان عقابهم دائما هو القتل أو الخصي أمام العامة الذين يجتمعون في ميدان عام ، ويتركون بعد ذلك ليموتوا ، والفائدة التي تعود من شراء الجارية بدلا من استخدام امرأة تعمل بأجر زهيد جدا - هو أن هناك ثمة مخاطرة في الاتصال الجنسي ومزاولته مع خادمة ليست من العبيد ، بينما يمكن للسيد أن يفعل ما يشاء مع أية فتاة تكون عبدة له أو جارية . وأيضا فإن العبد أو العبدة فيهما استثمار حسن . ذلك أن كثيرا من السعوديين يأخذون معهم خمسة أو ستة من العبيد في رحلاتهم ثم يبيعونهم أثناء السفر على طول الطريق كأنهم شيكات مع المسافرين ، أو يعلمونهم قيادة السيارات وبعض الحرف لاستثمار حياتهم . ومسألة شراء زوجة ما ( بقصد الزواج ) هي في الواقع غير مأمونة العواقب إذا قورنت بشراء الجارية أو