لكن ما هدمتوه مسبل * في الإثم هادمه يروح ويغتدي
* * *
عبد القبور المسلمون بزعمكم * كلا فغير إلهنا لم نعبد
إن احترام القبر تعظيم لمن * في القبر من مولى عظيم أمجد
قستم بها الأصنام إن قياسكم * يا قوم بالأصنام غير مسدد
فاؤلائكم عبدوا الحجارة كي تقر * بهم ونحن لغيره لم نعبد
سجدوا مع الباري لها وتعبدوا * جهلا ولم نسجد ولم نتعبد
ليس احترام ذوي القبور عبادة * لذوي القبور ولا لها في مورد
كل احترام لو يكون عبادة * في الخلق عم الشرك كل موحد
والله ألزمنا احترام مساجد * أفهل يكون عبادة للمسجد
كم حرمة لمقام رجل خليله * جعل الإله لصخرة من جلمد
والشرع جاء محسنا تقبيلنا * للبيت والحجر الأصم الأسود
وإطاعة الأبوين فرض لازم * كإطاعة الباري القديم الموجد
لهما جناح الذل فاخفض لا تقل * أف وبالغ في الإطاعة وأجهد
ولآدم سجد الملائك كلهم * دون الخبيث فذم من لم يسجد
وليوسف يعقوب مع أبنائه * سجدوا له قدما سجود تعمد
ما كان شركا لا يكون نزاهة * النص أورد فيه أو لم يورد
أو كان توحيدا فليس بكائن * شركا فأنقص من مقالك أو زد
الحكم للموضوع ليس مغيرا * بالحكم لم ينقص ولما يزدد
* * *
الله فاضل بين مخلوقاته * ليس التراب مساويا للعسجد
شهر الصيام على الشهور مفضل * فيه قبول عبادة المتعبد
وكذلك الأسبوع يفصل بعضه * بعضا كذا الساعات فاكفف واهتد
والشمس فضلها الإله على السهى * والبدر ليس مساويا للفرقد
كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — صفحة 398
مساهمون: السيد محسن الأمين
ص٣٩٨