وتفاوت الأفهام فيما قد روى * الراوون في الأخبار غير محدد
تخد الإله هواه في القرآن قد * جاءت وتلك حقيقة لم تقصد
عبد الذي أصغى إلى متكلم * متكلما لكنه لم يعبد
والكفر أطلق في معاصي جمة * ما كفرت كإباق عبد أنكد
* * *
أوليس أمة أحمد إجماعها * فيه الصواب وحجة لم تردد
وعلى ضلال كلها لم تجتمع * فيما رويتم في الحديث المسند
مضت القرون وذي القباب مشيدة * والناس بين مؤسس ومجدد
في كل عصر فيه أهل الحل * والعقد الذين بغيرهم لم يعقد
لم ينكروا أبدا على من شادها * شيدت ولا من منكر ومفند
من قبل أن تلد ابنها تيمية * أو يخلق الوهاب بعض الأعبد
أفأي إجماع لكم أقوى على * أمثاله من مورد لم يورد
فبسيرة للمسلمين تتابعت * في كل عصر نستدل ونقتدي
أقوى من الاجماع سيرتهم ومن * قد حاد عنها فهو غير مسدد
هيهات ليس نبيا ابن بليهد * في الناش لم يخطئ ولم يتعمد
كلا ولا العلماء قد حصرت به * هي في بقاع الأرض ذات تعدد
كلا ولا من وافقوه لخوفهم * أو جهلهم من خائف ومقلد
والجل من علماء طيبة ساكت * للخوف مكفوف اللسان مع اليد
* * *
دفن النبي المصطفى في حجرة * شات الكواكب في العلى والسؤدد
والمسلمون تجد في تعظيمها * ما بين بان منهم ومشيد
من ذلك العهد القديم ليومنا * تعظيمهم لضريحه لم ينفد
لم يهدم الأصحاب حجرة أحمد * وهم الهداة وقدوة للمقتدي
بل لم تزل مبنية وبناؤها * في كل عصر لم يزل يتجدد
إن لم يجز فوق القبور بناؤنا * لم لم تهدم قبل حجرة أحمد
ما كان ممنوعا لنا إحداثه * إبقاؤه عن ذاك غير مجرد
كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — صفحة 395
مساهمون: السيد محسن الأمين
ص٣٩٥