في الذكر سواها وسوى قد أتى * أبدا سوى هذابه لم يقصد
فمفاده نهي عن التسنيم بالتسطيح * أمر فاتبعه ترشد
وعليه أورده دليلا مسلم * بصحيحه فبمثله فاستشهد
وبذلك النووي فسره كذاك * القسطلاني الإمام الأوحدي
سويته ما أن يفيد هدمته * في العرف إلا عند ذي فهم ردي
كلا ولا سويته بالأرض يفهم منه ذو فهم صحيح جيد
مع أن هذا لم يقله مسلم * والرفع بالإجماع سنة مهتدي
مع أنه لو تم ليس بشامل * للقبة المعلاة فوق المشهد
إذ كان مخصوصا بنفس القبر لم * يشمل بناء حوله في الأجود
* * *
هيهات هدم قبور عترة أحمد * يا ويلها عن أحمد لم يسند
يا للرجال لهول خطب فادح * أذكى القلوب بغلة لم تبرد
أعراب نجد تبتغي تعليمنا * وتقوم فينا في مقام الرشد
جهلت لعمر الله سنة أحمد * وإلى مدينة علمه لم تقصد
كم قد روى الراوون عنه رواية * كذبا ولم يخشوا عقاب الموعد
فلذاك قام بهم خطيبا قائلا * للناس قول تهدد وتوعد
كثرت علي من الورى كذابة * عصت الإله وللهدى لم تنقد
يا قوم من يكذب علي تعمدا * فليتخذ في النار أسوأ مقعد
ولكم رأوا لفظ العموم وما دروا * لفظ الخصوص ولا اهتدوا للمقصد
كم قد رووا من مات فهو معذب * ببكاء من يبكي ولم يتجلد
عمر رواه وخطأته أمه * في ذاك لم تشكك ولم تتردد
كم مجمل ومبين ومعمم * ومخصص أو مطلق ومقيد
كم من مجاز للحقيقة مشبه * أو من صريح كالكناية يغتدي
كم شابه المندوب محتوما ومن * مكروهه المحظور لم يتجرد
كم سنة في الناس تحسب بدعة * ما النص شرط في خصوص المورد
كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب — صفحة 394
مساهمون: السيد محسن الأمين
ص٣٩٤