شرح
وان وثّقه النّجاشي ، لأنّ الشيخ ( ره ) ضعّفه في موضع ، ووثّقه في آخر [ 1 ] .
وأمّا عبد الرحمن بن أبي هاشم ، فالموجود في ( الرجال ) ، عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم ، وهو ثقة [ 2 ] .
قال الفاضل المحشّي ( ره ) : « ولعلّ عبد الرحمن هذا ، هو ذاك ويكون قد نسب إلى جده » [ 3 ] .
وأمّا احتمال سيّدنا الخوئي ( طاب ثراه ) باتحاده ( على زعم الشيخ ( ره ) ) مع سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني المذكور في رجال النّجاشي « 1 » [ « 1 » رجال النّجاشي ( 509 ) ص 190 ط قم . ] والموصوف بكون حديثه ليس بالنقي ، فلذا ضعّفه ، مدفوع بكون تكنّي الرجل نفسه بأبي سلمة من الإمام الصادق ( عليه السّلام ) كما عرفت سابقا ، فكيف يمكن ذهول الشيخ ( ره ) عن ذلك ؟
هامش
[ 1 ] ضعّفه في « الفهرست » « 2 » [ « 2 » الفهرست ( 327 ) ص 80 ط قم . ] ووثقه في موضع غير معلوم على ما نقله العلامة ( ره ) في « الخلاصة » « 3 » [ « 3 » الخلاصة : في 2 ، من الباب 5 ، من فصل السين من القسم الثاني . ]
[ 2 ] عبد الرحمن بن أبي هاشم : قال النّجاشي : « عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم البجلَّي أبو محمّد جليل من أصحابنا ثقة ثقة » « 4 » [ « 4 » رجال النّجاشي ( 623 ) ص 236 . ] .
قال سيّدنا الخوئي ( ره ) : « أقول : الظاهر اتحاده ( أي عبد الرحمن بن أبي هاشم ) مع عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم البجلَّي . . . » « 5 » [ « 5 » معجم الرجال ( 6336 ) ج 9 ص 305 . ] .
[ 3 ] لم نجده في « المدارك » فلعله قال بذلك في الحاشية .