العاص ولو كان هناك قولا لهم لذكره رحمه الله في عداد هذه الأقوال
على كثرتها .
فمن أين أتى هذا الكاذب بهذه الفرية ؟ ولماذا لم يدعم ادعائه
بدليل وهو في مقام الطعن بخصومه .
والدعاوى إن لم يقام عليها * بينات فأبناؤها أدعياء
فلعن الله كل كذاب لا يؤمن بيوم الحساب وكل دعي زنيم وحاقد
لئيم .
وهنا نكتفي بما ذكرناه من ( مجمع البيان ) ولو أردنا أن نتناول
تفاسير الشيعة كلها وننقل تفسيرهم لتلكم الآيات التي ذكرها ابن قتيبة
وفسرها هو بما به فسرها ونسبه إلينا افتراء علينا ، ونقلها عنه الرافعي
أخوه في دينه وعقيدته مصدقا له على فريته لطال الكلام بلا جدوى ، فإن
التكرار ممل وخير الكلام ما قل ودل . وإنما اقتصرنا على النقل من
مجمع البيان لأمرين أحدهما أنه جامع للأقوال وثانيهما شهرته بين
الفريقين مع اعتراف بعض أعلام المخالفين للشيعة في المذهب بصحته
واعتباره ، فهو كالمتفق عليه ، فكان الرجوع إليه وحده مع ما ذكرناه كاف
في المقام .
قال الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر وهو من له المكانة
المرموقة من رجال الدين عند أصحاب المذاهب الأربعة ما هذا نص كلامه
نقلناه من كتاب ( في سبيل الوحدة الإسلامية ) ص 6 الطبعة الثانية ،
القاهرة عام 1400 .
كتاب ( مجمع البيان لعلوم القرآن ) الذي ألفه الشيخ العلامة ثقة
كذبوا على الشيعة — صفحة 254
مساهمون: السيد محمد الرضي الرضوي
ص٢٥٤