الشيطان ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار
فإذا انتصف النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فإنه
حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم فإذا مالت الشمس
فالصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتى يصلي العصر فإذا
صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس "
قال يونس قال صلوات وقال بن عبد الحكم " ثم
الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى يصلي الصبح "
قال أبو بكر ولو جاز الاحتجاج بالسكت على النطق كما يزعم
بعض أهل العلم أنه الدليل على المنصوص لجاز أن يحتج بأخبار النبي
صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر
حتى تغرب الشمس فإباحة الصلاة عند بروز حاجب الشمس قبل
( أن ) ترتفع وبإباحة الصلاة إذا استوت الشمس قبل ( أن ) تزول
ولكن غير جائز عند من يفهم الفقه ويدبر أخبار النبي
صلى الله عليه وسلم ولا يعاند الاحتجاج بالسكت على النطق ولا بما يزعم
بعض أهل العلم أنه الدليل على المنصوص
وقول النبي صلى الله عليه وسلم على مذهب من خالفنا في هذا الجنس " لا
صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس دال عنده على أن الشمس إذا
طلعت فالصلاة جائزة وزعم أن هذا هو الدليل الذي لا يحتمل
غيره ومذهبنا خلاف هذا الأصل نحن نقول إن النص أكثر من
الدليل وجائز أن ينهى عن الفعل إلى وقت وغاية وقد لا يكون في
صحيح ابن خزيمة — Page 258
Contributors: ابن خزيمة
P.258