شرح
يخرج مع الناس إلى منى على احرامه ( 1 ) .
فإن النهي عن قرب البيت كناية عن الطواف ، وبإزائهما معتبرة
إسحاق ، قال : وسألته عن الرجل يحرم بالحج من مكة ثم يرى البيت
خاليا فيطوف به قبل أن يخرج ، وعليه شئ ؟ فقال : لا ( 2 ) .
واحتمال رجوع حرف ( لا ) إلى الطواف فيدل على المنع عنه بعيد
جدا بل الظاهر رجوعه إلى قوله : ( عليه شئ ) فالمعنى أنه لا شئ
عليه ويؤيد برواية عبد الحميد بن سعيد عن أبي الحسن الأول ( ع )
قال : سألته عن رجل أحرم يوم التروية من عند المقام بالحج ، ثم
طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يرى أن ذلك لا ينبغي أينقض طوافه
بالبيت احرامه ؟ فقال : لا ولكن يمضي على احرامه ( 3 ) .
والرواية ضعيفة بعبد الحميد بن سعيد فإنه لم يوثق .
وأما تجديد التلبية بعد الطواف فلا بأس به لذكره في كلمات الفقهاء
ولكن لم يرد فيه أي نص وإنما ورد النص في حج الافراد والقرآن ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 22 من أبواب أقسام الحج ح 6 .
( 2 ) الوسائل : باب 13 من أبواب أقسام الحج ح 7 .
( 3 ) الوسائل : باب 83 من أبواب الطواف ح 6 .
( 4 ) الوسائل : باب 16 من أبواب أقسام الحج .