شرح
عن طريق المدينة عقبة المدنيين ومن جاء عن طريق آخر عقبة ذي طوى .
وفي صحيح زرارة ( سألته أين يمسك المتمتع عن التلبية ؟ فقال :
إذا دخل البيوت بيوت مكة لا بيوت الأبطح ) ( 1 ) .
وقد يتوهم أن المستفاد منه قطع التلبية بدخول البيوت بينما الروايات
المتقدمة جعلت العبرة بمشاهدة البيوت .
ويمكن الجواب بأن الدخول في البيوت المستحدثة التي حدثت في
زمان الأئمة ( ع ) يستلزم مشاهدة البيوت القديمة التي يكون النظر
إليها سببا لقطع التلبية .
وفي خبر زيد الشحام جعل العبرة بدخول الحرم ( 2 ) ولكنه ضعيف
السند بأبي جميلة .
نعم : صحيح معاوية بن عمار ( وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية
إذا دخلت الحرم ) ( 3 ) مطلق يشمل عمرة التمتع أيضا فيقيد بالأخبار
المتقدمة الدالة على القطع في المتعة بمشاهدة بيوت مكة ، وهكذا الحال
بالنسبة إلى اطلاق موثق زرارة ( 3 ) .
المسألة الثانية : إن من اعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج
الحرم يقطع التلبية عند دخول الحرم ، ويدل عليه جملة من الأخبار :
منها : صحيح معاوية بن عمار المتقدمة ( وإن كنت معتمرا فاقطع
التلبية إذا دخلت الحرم ) ونحوه غيره .
واطلاق هذه الروايات يشمل العمرة المفردة وعمرة التمتع ولكن
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 43 من أبواب الاحرام ح 7 .
( 2 ) الوسائل : باب 43 من أبواب الاحرام ح 9
( 3 ) الوسائل : باب 45 من أبواب الاحرام ح 1 و 5 .
( 4 ) الوسائل : باب 45 من أبواب الاحرام ح 1 و 5 .