( الثاني ) : قص الأظفار ، والأخذ من الشارب ،
وإزالة شعر الإبط ، والعانة بالطلي أو الحلق أو النتف ،
الأفضل الأول ، ثم الثاني ولو كان مطليا قبله ويستحب
له الإعادة وإن لم يمض خمسة عشر يوما ، ويستحب أيضا
إزالة الأوساخ من الحسد ، لفحوى ما دل على المذكورات
وكذا يستحب الاستياك .
شرح
( لا تأخذ من شعرك وأنت تريد الحج من ذي القعدة ) ( 1 ) .
ومنها : صحيح ابن مسلم عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ( خذ
من شعرك إذا أزمعت على الحج شوال كله إلى غرة ذي القعدة ) ( 2 )
وهذا مما لا اشكال فيه في الجملة وإنما يقع الكلام في جهات :
الأولى : هل يختص توفير الشعر بحج التمتع أو يشمل الأعم منه
ومن غيره من أقسام الحج ؟
الظاهر هو التعميم لاطلاق النصوص ولا موجب للاختصاص بحج
التمتع .
الثانية : هل يختص توفير الشعر بالرأس أو يشمل اللحية
أيضا ؟ .
ربما يقال : بالتعميم لاطلاق الأخبار الناهية عن أخذ الشعر .
وفيه : أن توفير الشعر إنما هو مقدمة للحلق ومن المعلوم أن الحلق
إنما يختص بالرأس ، ومما يؤكد أن هذه الروايات لا اطلاق لها بالنسبة
إلى شعر اللحية وإنما نظرها إلى شعر الرأس خاصة ، وأن الأصحاب لم
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 2 من الاحرام ح 1 و 2 .
( 2 ) الوسائل : باب 2 من الاحرام ح 1 و 2 .