شرح
يقطعه من الطريق . هذا من ناحية .
ومن ناحية أخرى تبين في المسألة السابقة أن الرجوع إلى حد الترخص
والمرور به كما في الطريق الاعوجاجي لا يقطع السفر وإن وجب التمام
وقتئذ ، فإن مبدء احتساب المسافة هو الخروج من نفس البلد لا بلوغ
حد الترخص فالرجوع إليه لا يمنع عن احتساب ما قبله وانضمامه بما بعده ،
وبعد البناء على هذين الأمرين يظهر لك بوضوح وجوب التقصير
في المسافة الدورية حول البلد خارج حد الترخص وإن مر بالحد في
بعض الدور وأثنائه فإنه بمثابة الرجوع إليه في الطريق الاعوجاجي غير
المانع عن الانضمام وغير القاطع لحكم السفر وإن وجب التمام في خصوص
هذه الحالة بالتعبد الشرعي الذي مرجعه إلى التخصيص في أدلة القصر
فهو مسافر يتم في هذه النقطة فقط ، ويقصر في خارج الحد من غير
فرق بين الخرج الحاصل قبل المرور أو بعده .
نعم لو كانت المسافة الدورية حول البلد دون حد الترخص في تمام
الدور يتعين التمام حينئذ لعدم صدق اسم المسافر عليه فإنه بمنزلة السير
ثمانية فراسخ في داخل البلد فاللازم هو التفصيل في المسألة بين ما إذا
كانت المسافة الدورية بتمامها دون حد الترخص ، فالمتعين حينئذ هو
التمام ، وبين ما إذا كان بعضها دون الحد ، فالأظهر حينئذ هو القصر
وإن كان الاحتياط هنا مما لا ينبغي تركه كما أشار إليه سيدنا الأستاذ
- دام ظله - في تعليقته الشريفة .