نعم يجوز على القرطاس أيضا ( 1 ) .
شرح
حمل أخبار الجواز على التقية
( 1 ) : الكلام هنا يقع من جهتين : إحداهما في أصل جواز
السجود على القرطاس ولو في الجملة .
ثانيتهما : في جواز السجود عليه حتى إذا كان متخذا مما لا يصح
السجود عليه في جنسه من قطن أو صوف أو حرير ونحوها .
أما الجهة الأولى : فالظاهر عدم الخلاف في الجواز ، بل عليه الاجماع
في كثير من الكلمات ، وتشهد له جملة من النصوص المتضمنة لقول
المعصوم عليه السلام أو فعله .
منها صحيحة صفوان الجمال قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام
في المحمل يسجد على القرطاس وأكثر ذلك يومي ايماءا ( 1 ) .
وصحيحة علي بن مهزيار قال : سأل داود بن فرقد أبا الحسن
عليه السلام عن القراطيس والكواغد المكتوبة عليها هل يجوز السجود
عليها أم لا ؟ فكتب : يجوز ( 2 ) .
وصحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام : إنه كره
أن يسجد على قرطاس عليه كتابة ( 3 ) . قوله ( ع ) : ( يسجد )
في الصحيحة الأخيرة يمكن أن يكون بالبناء للمعلوم أو للمجهول ،
وعلى أي حال فهي لا تعارض ما قبلها ، فإن الكراهة في لسان الأخبار
وإن كانت أعم من المصطلحة لاطلاقها على الحرام أيضا ، كما ورد
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 7 من أبواب ما يسجد عليه حديث : 1 و 2 و 3 .
( 2 ) الوسائل : باب 7 من أبواب ما يسجد عليه حديث : 1 و 2 و 3 .
( 3 ) الوسائل : باب 7 من أبواب ما يسجد عليه حديث : 1 و 2 و 3 .