شرح
التكفين وذكرنا أن التغسيل مقدم على التكفين .
وأما كون الصلاة بعد التكفين وقبل الدفن فلأن الأخبار الواردة
في الشهيد من أنه إذا أدركه المسلمون وبه رمق غسل وكفن وصلي
عليه ويدفن " ( 1 ) وهكذا ما ورد في أكيل السبع ونحوه من أنه
" يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن " ( 2 ) وإن لم تكن لها دلالة على
كون الصلاة مترتبة على الكفن وترتب الدفن على الصلاة لأنه إنما
عطف بالواو وهي لا تدل على الترتيب .
إلا أن الإمام ( ع ) في تلك الأخبار كان في مقام البيان وقد
ذكر في جميعها الكفن عقيب الغسل ، والصلاة عقيب الكفن وذكر
الدفن في الأخير وهذا يدلنا على كونها أمورا مترتبة إذ لولاه لذكر
الصلاة مثلا متقدمة على الكفن في بعضها ، هذا .
على أنا استفدنا من الأخبار أن الدفن آخر ما يجب من الأفعال
في التجهيز - كما يأتي بيانه - كما أنا استفدنا أن الكفن متأخر عن
الدفن وأنه قبل الصلاة ، ونتيجة ذلك العلم بأن الصلاة إنما هي
بعد الكفن وقبل الدفن فلا تجوز الصلاة بعد الدفن إلا في مورد
نسيانها قبل الدفن .
ويدل على ذلك ارتكاز تقدم الصلاة على الدفن وعقيب التكفين
في أذهان المتشرعة لما ورد في موثقة عمار بن موسى قال : قلت
لأبي عبد الله ( ع ) : ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون على
ساحل البحر فإذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة
هامش
( 1 ) الوسائل : الجزء 2 باب 14 من أبواب غسل الميت .
( 2 ) راجع الوسائل : الجزء 2 باب 38 من أبواب صلاة الجنازة ح 1 و 5 .