تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — صفحة 242

مساهمون:

ص٢٤٢
يناقض - كما قلنا - كمال الدين وتمام النعمة خاصة ، وأن الرسول قد خير فاختار الموت ، ومرض قبل الموت ، وأوحي إليه أنه ميت في مرضه ذلك ، وأن الله قد قذف في قلبه محبة هذه الأمة ، وجعله ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) وأطلعه على مستقبل هذه الأمة ، فهل من الممكن عقلا أن يموت الرسول دون أن يبين للناس من يخلفه من بعده ؟ ! هذا أمر غير وارد قطعا تدحضه النصوص الشرعية القاطعة ، وتكذبه ! ! راجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام صفحة 35 وما فوق . وفي الشرائع الوضعية لا علم لي أن دستورا مكتوبا أو عرفيا لم ينص على من يتولى السلطات في حالة غياب رئيس الدولة أو موته ، ولا علم لي على الإطلاق أن رئيسا قد مات دون أن يكون معروفا من سيخلفه ! ! راجع صفحة 42 من كتابنا النظام السياسي ، وراجع باب القيادة السياسية من كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام . 17 - إذا كانت إشاعة الترك صحيحة فهي سنة إذا كانت إشاعة أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ترك أمته بدون راع ، وترك القرآن الذي أنزل الله عليه دون جمع ودون مبين ، أو بتعبير آخر ( إذا كان الرسول قد خلى على الناس أمرهم ) كما يقال فمعنى ذلك أن فعل الرسول هذا سنة فعلية واجبة الاتباع ، لماذا ؟ لأن الرسول قدوة بالنص الشرعي ، ولأن طاعته هي طاعة الله ، ومعصيته هي معصية الله ، ولأنه من جهة أخرى هو الأعلم إطلاقا والأفهم بالمقاصد الإلهية من تنزيل الرسالة ! 18 - من هو الذي اتبع هذه السنة الفعلية ؟ لو استعرضنا التاريخ السياسي الإسلامي لعهد ما بعد النبوة ، ومن اليوم الذي تولى فيه أبو بكر ( رضي الله عنه ) ولاية المسلمين إلى اليوم الذي سقط فيه آخر سلاطين بني عثمان ، لم نجد على الإطلاق أن أي واحد من الخلفاء قد اتبع هذه السنة فترك الأمة بدون راع أو خلى على الناس أمرهم !