أنزلها الله ، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من
الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف ، ألا وإنا قد كنا
نقرا : لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم . ( عب ش
حم والعدني والدارمي خ م د ت ن ه وابن الجارود وابن جرير وأبو
عوانة حب ق ) وروى ( مالك ) بعصه .
( 13513 - ) عن ابن عباس قال : خطب عمر فذكر الرجم فقال :
لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله ، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم
ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه
لكتبت ناحية المصحف ، شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف
وفلان وفلان أن رسول الله قد رجم ورجمنا بعده ، ألا وإنه سيكون
بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم
يخرجون من النار بعد ما امتحشوا ( 1 ) ( حم ع وأبو عبيد ) .
( 13514 - ) عن ابن عباس قال : إن عمر بن الخطاب قام فينا فقال :
ألا إن الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه فإنه في كتاب الله
وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر
ورجمت . ( طس ) .
هامش
( 1 ) امتحشوا : أي احترقوا . والمحش : احتراق الجلد وظهور العظم . ا ه
النهاية ( 4 / 302 ) ب .