القيامة في طينة خبال حتّى يخرج ممّا قال ، قلت : و ما طينة خبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج الزّناة « 1 » » . و فرمود : « من روى على مؤمن رواية ، يريد بها شينه و هدم مروءته ليسقط من أعين النّاس أخرجه اللّه عزّ و جلّ من ولايته إلى ولاية الشّيطان » . « 2 »
چگونه ايمان دارد و حال آنكه پيغمبر اكرم خطبه خواند به آواز بلند به قسمى كه زنان در خانه فهميدند و فرمود : « اى كسانى كه به زبان ايمان آوردهايد و دل شما از ايمان بهره ندارد ، غيبت مسلمانان و عيبجوئى ايشان نكنيد كه هركه عيبجوئى ديگرى را نمود خودش عيب خودش را ظاهر كرده است ، بلكه گذشته از عدم ايمان فرمود : صاحب اراده نخواهد بود .
و نيز فرمود : « شيطان شريك است در نطفهء او اگر بدون سابقهء بدى غيبت مؤمنى را نمايد » « 3 » اگر نباشد در مذمّت آن مگر آنكه فرمود :
« أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ
هامش
( 1 ) - عقاب الأعمال : ص 240 . « باب عقاب من بهت مؤمنا أو مؤمنة » . و في جل نسخ الحديث : « فروج الموسمات » : « از عبد الله بن أبى يعفور نقل است كه گفت : امام صادق عليه السلام فرمود : هركس به مرد مؤمنى يا به زن مؤمنه اى آنچه راى كه در آنها نيست افترا بندد ، خداوند روز قيامت او راى در طينت خبال برانگيزد و نگهدارد تا از عهدة آنچه گفته است بيرون آيد ، گويد : عرض كردم : طينت خبال كدامست ؟ فرمود : چركابى كه در جهنم از فرجهاى زنان بدكاره بيرون آيد » . و طينة خبال محلى است در قعر جهنم كه ريم و صديدى كه از فروج زنان تبهكار دوزخ خارج مىشود بدانجا مى ريزد .
( 2 ) - عقاب الأعمال : ص 240 . از مفضل بن عمر از امام صادق عليه السلام نقل است كه فرمود : « هركس داستانى نقل كند و قصدش ظاهر ساختن عيب و بدى و ريختن آبه روى مؤمنى باشد و بخواهد او راى از ديدههاى مردم بيندازد و در انظار سخيف و بى ارزش كند ، خداوند عز و جل وى را از دوستى خود خارج و به دوستى شيطان داخل كند » . يعنى خداوند علاقه و دوستى خود راى از دل او بيرون كند و محبت شيطان را به جاى آن گذارد .
( 3 ) - الخصال : ص 216 / ح 40 .