قرآنى دربارهء آنها وجود دارد . او همچنين مقالاتى نظير
Der Koran als » « Geschichtsquelle
( منتشره در مجلهء
Der Islam , xxxvii / 1961 , 24 - 42
) به چاپ رسانده است . پرداختن به خود قرآن كريم در كانون كارهاى او جاى داشت ، و در فاصلهء سالهاى 1963 تا 1966 ترجمهء آلمانى كامل قرآن را در چهار بخش در اشتوتگارت منتشر كرد . ترجمهء هر واژه و اصطلاح مبتنى بر مقايسه و استقصاى تام همهء موارد و مشابهات آن در سراسر قرآن است . بدينسان خوانندهء اين ترجمه اطمينانخاطر شايانى پيدا مىكند كه او ترجمهء دقيقى بر وفق آنچه قرآن براى مخاطبان اوليهاش داشته است ، به دست داده است . در اين ترجمه تجزيه و تقسيم ساختارى صورت نگرفته است ، مگر فقط تقسيم به بندها ( پاراگرافها ) ، و نيز ترجمه يادداشتى ندارد ، مگر افزودههاى توضيحى به متن اصلى و يا تعدادى پانوشت ، آن هم در جاهايى كه براى رعايت سبك و يا روشنى معنى ، ترجمه به گونهاى تحتاللفظى انجام شده است . [ از سوى مترجم و ناشر ] وعده داده شده است كه چاپهاى ديگرى همراه با تفسير و بحث از مسائل مختلف عرضه گردد . بايد اميدوار بود كه انتشار اين تفسير و تعليقات كه ثمرهء عالى يك عمر تحقيق است ، چندان به تأخير نيفتد .
درميان ترجمههاى انگليسى ترجمههاى ج . م . رادول
J . M . Rodwell
( 1861 م ) و ا . ه . پالمر
E . H . Palmer
( 1880 م ) خالى از ارزش علمى نيستند ، ولى اكنون جاى خود را به ترجمههاى جديدتر دادهاند . ترجمهء مارمادوك پيكتال
Marmaduke Pickthall
( تحت عنوان ترجمهء توضيحآميز معانى قرآن مجيد ، لندن ، 1930 ) اگرچه خيلى خوشخوان نيست ، از اين نظر كه حاصل تلاش يك انگليسى مسلمان شده است و به صحّه و تأييد علماى صاحبنظر در قاهره رسيده است ، شايانتوجه است . ترجمهء انگليسى ديگر كه به قلم يك مسلمان انجام گرفته و جزو سلسلهء آثار كلاسيك انتشارات پنگوئن ( 1956 م ) انتشار يافته ، اثر ن . ج . داود
N . J . Dawood
عراقى است كه تسلّط عالى به زبان انگليسى دارد .
ترجمهء او خيلى خوشخوان است ، زيرا هدف او اين بوده كه ترجمهء قرآن بايد براى انسانهاى [ فرهيختهء ] امروز مفهوم و معنىدار باشد ، ولى اين گرايش باعث شده است كه گاه از ترجمههاى استاندارد فاصله بگيرد . موفقترين ترجمهء انگليسى تا امروز ترجمهء