احمد بن ابى يعقوب ، ابن واضح يعقوبى ، به ترجمهء شادروان دكتر محمد ابراهيم آيتى ( صص 21 - 515 ) و . . .
در اين سلسلهء نسبها هماهنگى اندك است ، و از آن است كه حديث نبوى ناظر به اين معنى است : « كذب النّسّابون ، قال الله تعالى : * ( وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً 25 : 38 ) * » . ابن سعد و ابن عساكر عن ابن عباس - ( صح ) » . ( فيض القدير شرح الجامع الصغير ، للعلامة المناوى ، الجزء الرابع ، ص 550 ) و رسول خدا خود گفته است : « إذا بلغ نسبى إلى عدنان فامسكوا » . ( تاريخ پيامبر اسلام ، تأليف دكتر محمد ابراهيم آيتى ، چاپ سوم ، تهران ، 1362 ، دانشگاه تهران ) .
ص 8 ، س 20 :
در متن عربى تاريخ طبرى ( ج 3 ، ص 1093 ) قصىّ از حليل بن حبشيّه ، دختر او حبّى را خواستگارى مىكند . در متن ما از دختر نامى نيست . در متن سيرة النّبى « حبشيّة » آمده است ، و نيز در سيرت رسول الله ( ج 1 ، ص 119 ) .
ص 9 ، س 3 :
در متن ترجمهء تاريخنامهء طبرى ، ابو غبشان ، سليمان بن عمرو است ، در متن عربى تاريخ طبرى مىگويد : « ابى غبشان و هو سليم بن عمرو بن بوىّ . . . » ( ج 3 ، ص 1094 ) .
ص 14 ، س 5 :
شعر از مطرود بن كعب الخزاعى است كه دربارهء هاشم گفته است ( متن عربى تاريخ طبرى ، ج 3 ، ص 1089 ) ، ترجمهء فارسى نياورده شعر را . بيت دوم شعر چنين است :
سنّت إليه الرّحلتان كلاهما * سفر الشّتاء ورحلة الإيلاف
ر . ك : سيرة النّبى ، ج 1 ، ص 147 ، نسخه بدل : « و رحلة الاصياف » است . و نيز ، ر . ك :
سيرت رسول الله ، ( ج 1 ، ص 124 ) .
در الطبقات الكبير محمّد بن سعد كاتب الواقدى ( به اهتمام ادوارد زاخائو . ليدن ) قسم الأوّل ، دربارهء اين شعر مىگويد ( ج 1 ، ص 43 ، س 22 ) : « و قال عبد الله بن الزبعرى فى ذلك » و نيز ر . ك : شرف النّبى ، ص 17 .
ص 16 ، س 2 :
عمرو بن زيد بن لبيد ، در نسخهء اساس و نسخه هاى ديگر نادرست آمده است . متن را از تاريخ طبرى ، ( متن عربى ، ج 3 ، ص 1082 ، س 14 ) گرفتم ، و نيز ر . ك : تاريخ پيامبر اسلام ، چاپ اول ، ص 40 ، چاپ سوم ، ص 45 .
ص 18 ، س 6 :
اشاره به كنيهء پدر پيامبر صلَّى الله - « و عبد الله را كنيت ابو عبد الله بود » - تنها در متن
تاريخ الطبرى ( تاريخنامه طبرى ) ( فارسي ) — صفحة 1448
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٤٤٨