جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 162

مساهمون: محمد بن جرير الطبري

ص١٦٢

وذكر أن قوله : فاتقوا الله ما استطعتم نزل بعد قوله : اتقوا الله حق تقاته تخفيفا عن المسلمين ، وأن قول فاتقوا الله ما استطعتم ناسخ قوله : اتقوا الله حق تقاته . ذكر من قال ذلك : 26508 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا هذه رخصة من الله ، والله رحيم بعباده ، وكان الله جل ثناؤه أنزل قبل ذلك : اتقوا الله حق تقاته وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ، ثم خفف الله تعالى ذكره عن عباده ، فأنزل الرخصة بعد ذلك فقال : فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا فبما استطعت يا ابن آدم ، عليها بايع رسول الله ( ص ) على السمع والطاعة فيما استطعتم . * - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : اتقوا الله حق تقاته قال : نسختها : اتقوا الله ما استطعتم . وقد تقدم بياننا عن معنى الناسخ والمنسوخ بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع وليس في قوله : فاتقوا الله ما استطعتم دلالة واضحة على أنه لقوله : اتقوا الله حق تقاته ناسخ ، إذ كان محتملا قوله : اتقوا الله حق تقاته فيما استطعتم ، ولم يكن بأنه له ناسخ عن رسول الله ( ص ) ، فإذا كان ذلك كذلك ، فالواجب استعمالهما جميعا على ما يحتملان من وجوه الصحة . وقوله : واسمعوا وأطيعوا يقول : واسمعوا لرسول الله ( ص ) ، وأطيعوه فيما أمركم به ونهاكم عنه وأنفقوا خيرا لأنفسكم يقول : وأنفقوا مالا من أموالكم لأنفسكم تستنقذوها من عذاب الله ، والخير في هذا الموضع المال . وقوله : ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون يقول تعالى ذكره : ومن يقه الله شح نفسه ، وذلك اتباع هواها فيما نهى الله عنه . ذكر من قال ذلك : 26509 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني أبو معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ومن يوق شح نفسه يقول : هوى نفسه حيث يتبع هواه ولم يقبل الايمان .