لهذا : إذا صرت له قرنا وأطقته ، وفلان مقرن لفلان : أي ضابط له مطيق . وبنحو الذي قلنا
في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
23793 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس وما كنا له مقرنين يقول : مطيقين .
23794 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في
قول الله عز وجل : مقرنين قال : الإبل والخيل والبغال والحمير .
23795 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وما كنا له
مقرنين : أي مطيقين ، لا والله لا في الأيدي ولا في القوة .
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ،
قوله : وما كنا له مقرنين قال : في القوة .
23796 - حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي وما كنا له
مقرنين قال : مطيقين .
23797 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قول الله جل
ثناؤه : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين قال : لسنا له مطيقين ، قال :
لا نطيقها إلا بك ، لولا أنت ما قوينا عليها ولا أطقناها .
وقوله : وإنا إلى ربنا لمنقلبون يقول جل ثناؤه : وليقولوا أيضا : وإنا إلى ربنا من
بعد مماتنا لصائرون إليه راجعون .
القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وجعلوا له من عباده جزءا إن الانسان لكفور مبين ئ أم اتخذ مما يخلق
بنات وأصفاكم بالبنين ئ وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه
مسودا وهو كظيم ) * .
يقول تعالى ذكره : وجعل هؤلاء المشركون لله من خلقه نصيبا ، وذلك قولهم
للملائكة : هم بنات الله . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحه 71
پدیدآورندگان: محمد بن جرير الطبري
ص۷۱