21016 - حدثنا كذلك ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن الأعمش ، عن خيثمة .
وقال آخرون : كانت تحمل على ما بين ثلاثة إلى عشرة . ذكر من قال ذلك :
21017 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا جابر بن نوح ، عن أبي روق ، عن الضحاك ،
عن ابن عباس لتنوء بالعصبة قال 6 : العصبة : ثلاثة .
21018 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، قال : ثنا أبو روق ، عن
الضحاك ، عن ابن عباس لتنوء بالعصبة قال : العصبة : ما بين الثلاثة إلى العشرة .
وقال آخرون : كانت تحمل ما بين عشرة إلى خمسة عشرة . ذكر من قال ذلك :
21019 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في
قول الله : ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة قال : العصبة : ما بين العشرة إلى الخمسة عشر .
21020 - حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد لتنوء بالعصبة قال : العصبة : خمسة عشر رجلا .
وقوله : أولى القوة يعني : أولى الشدة . وقال مجاهد في ذلك ما : * - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد أولى القوة قال : خمسة عشر .
فإن قال قائل : وكيف قيل وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة وكيف
تنوء المفاتح بالعصبة ، وإنما العصبة هي التي تنوء بها ؟ قيل : اختلف في ذلك أهل العلم
بكلام العرب ، فقال بعض أهل البصرة : مجاز ذلك : ما إن العصبة ذوي القوة لتنوء بمفاتح
نعمه . قال : ويقال في الكلام : إنها لتنوء بها عجيزتها ، وإنما هو : تنوء بعجيزتها كما ينوء
البعير بحمله ، قال : والعرب قد تفعل مثل هذا . قال الشاعر :
فديت بنفسه نفسي ومالي * وما آلوك إلا ما أطيق
والمعنى : فديت بنفسي وبمالي نفسه .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 132
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٣٢