پس از فراغ از سعى پيش از آنكه تقصير كند براى احرام حج لبيك گفته باشد نمىتواند آن را به تمتّع بدل كند .
2551 - و علىّ بن ميسّر طىّ نامه اى از ابو جعفر دوّم عليه السّلام در بارهء مردى كه در ماه رمضان عمره بجا آورد ، و پس از آن در موسم حجّ حاضر شود ، سؤال كرد كه : آيا بايد حجّ افراد بجا آورد ، يا حجّ تمتّع انجام دهد . كدام يك از آن دو افضل است ؟ پس امام در جواب او نوشت كه : چنين كسى ميبايد حجّ تمتّع را اختيار كند .
2552 - و حفص بن البخترى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه گفت : حجّ تمتّع - به خدا قسم - افضل است ، و قرآن بتشريع آن نازل شده ، و سنّت تا روز قيامت بر آن جريان يافته است .
2553 - و حلبى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود :
ابن عبّاس گفت : عمره تا روز قيامت در حجّ داخل شده است .
2554 - و ابو ايّوب ابراهيم بن عثمان خزّاز از امام صادق عليه السّلام پرسيد كه : كدام نوع از انواع حجّ افضل است ؟ فرمود : تمتّع ، و چگونه ممكنست كه چيزى افضل از آن باشد در صورتى كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله ميگويد : اگر آينده را
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 196
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص١٩٦