تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 600

مساهمون:

ص٦٠٠
* ( ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ) * وهذا خبر من الله جل ثناؤه عن اليهود وكراهتهم الموت وامتناعهم عن الإجابة إلى ما دعوا إليه من تمني الموت ، لعلمهم بأنهم إن فعلوا ذلك فالوعيد بهم نازل والموت بهم حال ، ولمعرفتهم بمحمد ( ص ) أنه رسول من الله إليهم مرسل وهم به مكذبون ، وأنه لم يخبرهم خبرا إلا كان حقا كما أخبر ، فهم يحذرون أن يتمنوا الموت خوفا أن يحل بهم عقاب الله بما كسبت أيديهم من الذنوب ، كالذي : 1306 - حدثني محمد بن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد فيما يروي أبو جعفر ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس : قل إن كانت لكم الدار الآخرة الآية ، أي ادعوا بالموت على أي الفريقين أكذب ، فأبوا ذلك على رسول الله ( ص ) . يقول الله لنبيه محمد ( ص ) : ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم أي لعلمهم بما عندهم من العلم بك والكفر بذلك . 1307 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن عباس : ولن يتمنوه أبدا يقول : يا محمد ولن يتمنوه أبدا لأنهم يعلمون أنهم كاذبون ، ولو كانوا صادقين لتمنوه ورغبوا في التعجيل إلى كرامتي ، فليس يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم . 1308 - حدثني القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج قوله : فتمنوا الموت إن كنتم صادقين وكانت اليهود أشد فرارا من الموت ، ولم يكونوا ليتمنوه أبدا . وأما قوله : بما قدمت أيديهم فإنه يعني به بما أسلفته أيديهم . وإنما ذلك مثل على نحو ما تتمثل به العرب في كلامها ، فتقول للرجل يؤخذ بجريرة جرها أو جناية جناها فيعاقب عليها : نالك هذا بما جنت يداك ، وبما كسبت يداك ، وبما قدمت يداك فتضيف ذلك إلى اليد ، ولعل الجناية التي جناها فاستحق عليها العقوبة كانت باللسان أو بالفرج أو بغير ذلك من أعضاء جسده سوى اليد . قال : وإنما قيل ذلك بإضافته إلى اليد لان عظم جنايات الناس بأيديهم ، فجرى