لضعفه سندا عن إثبات الحرمة ، ومعارضته بما هو أقوى منه ، قال فيه : ( لا يصلي
المتيمم بقوم متوضين ) ونحوه خبر السكوني ( 1 ) عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام )
قال : ( لا يؤم صاحب التيمم المتوضين ) فما عساه يظهر من النهي عنه في بعض عبارات
القدماء - من المنع عنه بل في البيان نسبته إلى كثير وإن كان السبر يشهد بخلافه - ضعيف
جدا ، بل في المدارك لولا ما يتخيل من انعقاد الاجماع على هذا الحكم أي الكراهة
لأمكن القول بجواز الإمامة من غير كراهة ، للأصل وصحيح جميل ( 2 ) سأل أبا عبد الله
( عليه السلام ) ( عن إمام قوم أجنب وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ومعهم
ما يتوضون به أيتوضأ بعضهم ويؤمهم ؟ قال : لا ، ولكن يتيمم الإمام ويؤمهم ، فإن
الله عز وجل جعل الأرض طهورا كما جعل الماء طهورا ) قلت : ونحوه في نفي البأس
عن الإمامة موثق عبد الله بن بكير وحسنه ( 3 ) وخبر ابن أسامة ( 4 ) بل جزم في الحدائق
بنفي الكراهة لهذه الأخبار مع تنزيل النهي في الخبرين السابقين على التقية بقرينة رواتهما
لكنه ضعيف قطعا ، بل الظاهر تعميم الكراهة للمتيمم عن الأصغر أو الأكبر ،
لاطلاق النهي ، بل وللمتوضي والمغتسل وإن اقتصر فيهما على المتوضين ، إلا أن الظاهر
عدم إرادة خصوصهم .
وكذا تكره إمامة الأسير للنص ( 5 ) كما في الفوائد الملية ، والحائك والحجام
والدباغ بغير أمثالهم ، للمروي ( 6 ) في الفوائد الملية عن كتاب الإمام والمأموم لجعفر
ابن أحمد القمي مسندا إلى الصادق عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : ( قال
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 17 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 4 لكن الأخير خبر أبي أسامة
( 2 ) الوسائل الباب 17 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 4 لكن الأخير خبر أبي أسامة
( 3 ) الوسائل الباب 17 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2 و 3
( 4 ) الوسائل الباب 17 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 4 لكن الأخير خبر أبي أسامة
( 5 ) الوسائل الباب 22 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 و 3
( 6 ) المستدرك الباب 13 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 4