قال : " لا يستقبل الإمام " ( 1 ) .
[ 240 ] وسألته عن العجوز والعاتق ( 2 ) ، هل عليهما من التزين والتطيب
في الجمعة والعيدين ما على الرجال ؟
قال : " نعم " ( 3 ) .
[ 241 ] وسألته عن الرجل يسهو فيبني على ما ظن ، كيف يصنع ، أيفتح
الصلاة ، أو يقوم فيكبر ويقرأ ، وهل عليه أذان وإقامة ؟
وإن كان قد سها في الركعتين الأخراوين - وقد فرغ من قراءته - هل عليه
أن يسبح أو يكبر ؟ .
قال : " يبني على ما كان صلى ، فإن ( 4 ) كان فرغ من القراءة فليس عليه
قراءة وليس عليه أذان ولا إقامة ، ولا سهو عليه " ( 5 ) .
[ 242 ] وسألته عن التكبير أيام التشريق ( 6 ) هل ترفع فيه الأيدي أم لا ؟
قال : " ترفع يدك شيئا أو تحركها " ( 7 ) .
[ 243 ] وسألته عن التكبير أيام التشريق ، أواجب هو ؟
قال : " يستحب ، فإن نسيه فليس عليه شئ " ( 8 ) .
هامش
( 1 ) قرب الإسناد : 98 ، والوسائل : الحديث 2 من الباب 53 من أبواب صلاة الجمعة باختلاف يسير .
( 2 ) العاتق : الجارية الشابة أول ما أدركت فخدرت في بيت أهلها ولم تخرج إلى زوج " الصحاح - عتق -
4 : 1520 " .
( 3 ) قرب الإسناد : 100 ، والوسائل : الحديث 4 من الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة .
( 4 ) في " ق " و " م " : ان . وفي " ض " من دون المقطع الأخير لجواب الإمام .
( 5 ) قرب الإسناد : 95 نحوه ، والوسائل : الحديث 3 من الباب 7 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة .
( 6 ) أيام التشريق : أيام منى ، وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد يوم النحر . " مجمع البيان
- شرق - 5 : 191 " .
( 7 ) قرب الإسناد : 100 ، والوسائل : الحديث 5 من الباب 22 من أبواب صلاة العيد .
( 8 ) قرب الإسناد : 100 ، والتهذيب 5 : 488 / 1745 ، والوسائل : الحديث 1 من الباب 23 من أبواب
صلاة العيد .