بجيلة ( 1 ) .
[ 203 ] الحسين بن ثور - بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط - بن أبي فاختة : بالفاء
أولا ، والخاء المعجمة بعد الألف المكسورة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين سعيد بن
حمران : بضم الحاء ( 2 ) .
[ 204 ] الحسين بن غندر : بضم الغين المعجمة ، واسكان النون ، وفتح الدال
هامش
( 1 ) قال عنه النجاشي في رجاله : البجلي ، كوفي ثقة .
والأحمسي : نسبة إلى بني أحمس بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار .
وبنو أحمس وإن كانوا بطنا آخر من ضبيعة إلا أن المراد هنا بطن من بجيلة .
وفي القاموس المحيط : حمس كفرح : اشتد وصلب في الدين والقتال فهو أحمس ، وبه لقب قريش
وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم .
انظر : تنقيح المقال 1 : 63 ، جامع الرواة 1 : 246 ، رجال الشيخ الطوسي : 183 في أصحاب الإمام
الصادق عليه السلام ، رجال النجاشي 1 : 165 ، القاموس المحيط 2 : 208 " حمس " ، نضد
الايضاح : 106 .
( 2 ) جعل الشيخ الطوسي رحمه الله في كتاب الرجال وابن داود اسم أبيه ثوير ، بينما جعله النجاشي في
رجاله والمصنف في الخلاصة وفي هذا الكتاب : ثور . وعلق علم الهدى على هذا في النضد قائلا :
والصواب أن اسمه ثوير بالتصغير ، كما هو مثبت في كثير من كتب الحديث ، ونص عليه غير واحد
من علمائنا في كتب الرجال .
وفي مجمع الرجال : سعيد بن جهان .
والحسين مولى أم هاني بنت أبي طالب ، ولهذا ربما ينسب إلى هاشم . وثقه الشيخ الطوسي رحمه
الله في الفهرست وقال : له كتاب ، وعده من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام في كتاب
الرجال .
ووثقه النجاشي أيضا وقال : روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، له كتاب
" النوادر " . وله ذكر في لسان الميزان أيضا .
انظر : تنقيح المقال 1 : 322 ، الخلاصة : 52 ، رجال ابن داود : 79 ، رجال الشيخ الطوسي
: 184 ، رجال النجاشي 1 : 166 ، الفهرست : 102 ، لسان الميزان 2 : 276 ، مجمع الرجال
2 : 169 ، نضد الايضاح : 102 .