و بايد خودش نيت كند ، و بهتر آن است كه سلمانى هم نيت كند ( 1 ) .
[ 1126 ] م - كسانى كه سر تراشيدن بر آنها متعين است مثل اشخاصى كه در مسألهء اول ذكر شد ( 2 ) ، اگر سر آنها مو نداشته باشد بايد تيغ را بكشند بسر آنها ، و آن كافى است از تراشيدن سر ( 3 ) .
[ 1127 ] م - كسانى كه مخير هستند ميان تراشيدن سر و گرفتن موى ريش يا شارب و گرفتن ناخن ، اگر سرشان مو نداشت بايد ( 4 ) تقصير كنند ( 5 ) ، و اگر هيچ مو نداشتند حتى موى ابرو ( 6 ) بايد ناخن بگيرند ، و اگر آن را هم نداشتند تيغ را بسر بكشند كافى است .
[ 1128 ] م - تراشيدن ريش كفايت نمىكند از تقصير .
[ 1129 ] م - اكتفا كردن به تقصير موى زير بغل يا عانه محل اشكال است ( 7 ) .
[ 1130 ] م - محل تراشيدن سر و تقصير نمودن منى است ، و جايز نيست اختيارا در غير آنجا .
شرح
( 1 ) - آية الله سيستانى : در رابطه با نيّت سلمانى مطلبى در دست نيست .
آية الله خوئى ، متعرّض اين مسأله نشدهاند .
( 2 ) آية الله صانعى : يا مخيرند مانند غير آنها .
( 3 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : در اين صورت تقصير متعين است و بنا بر احتياط تيغ را به سر بكشند و در صروره اين احتياط ترك نشود . ( آداب و احكام حج ، مسأله 853 ) .
آية الله مكارم : احتياط جمع ميان آن و ناخن گرفتن است و اگر ريش يا شارب دارد كمى از آن را نيز احتياطا كوتاه كند .
آية الله سيستانى ، آية الله اراكى : بنا بر احتياط تقصير هم بكند .
آية الله فاضل : بنا بر احتياط مستحب تقصير هم بكند .
آية الله تبريزى : طايفهء اول از آن سه طايفه ، همانطور كه گذشت ، مخيّر بين حلق و تقصير هستند .
( 4 ) آية الله مكارم : موى صورت را كوتاه كند .
( 5 ) آية الله صانعى : احتياطا و تيغ را هم بسر بكشند .
( 6 ) آية الله مكارم : كوتاه كردن موى ابرو دليلى ندارد .
آية الله خوئى ، آية الله سيستانى : بايد در كوتاه كردن مو مقدارى از موى سر يا ريش يا سبيل را كوتاه كند . ( مناسك ، مسأله 354 ) .
آية الله تبريزى : اكتفاء به كوتاه كردن موى ابرو محل اشكال است .
ساير آيات عظام متعرض نشدهاند .
( 7 ) به مسأله 894 مراجعه شود .