[ 924 ] م - اگر از روى عمد و بىجهت احرام نبسته و عمرهء خود را باطل كرده و وقت تنگ شده از عمرهء تمتع ، احتياط واجب آن است كه حج افراد به جا آورد و پس از آن عمرهء مفرده ، و در سال ديگر حج را اعاده كند ( 1 ) .
[ 925 ] م - مراد از تنگى وقت در مسأله هاى پيش ، خوف ( 2 ) نرسيدن به وقوف اختيارى ( 3 ) عرفه است كه از ظهر نهم ماه ذى الحجه است ( 4 ) تا غروب .
[ 926 ] م - كسى كه حج مستحب به جا مىآورد و پس از ورود به مكه ديد وقت تنگ است عدول به افراد كند و حج افراد به جا آورد ، و عمرهء مفرده بر او واجب نيست .
[ 927 ] م - كسى كه محرم شد به احرام عمره تمتع از حج واجب و عمدا تأخير انداخت تا وقت تنگ شد بايد به دستورى كه در مسألهء 924 ذكر شد عمل نمايد ( 5 ) .
شرح
زوال روز عرفه تنگ است نمىتواند عدول به حج افراد يا قران نمايد ، بلكه اگر حج در ذمّه اش مستقر بوده بايد حج تمتّع خود را در سالهاى آينده انجام دهد .
( 1 ) رجوع شود به مسأله 254 .
آية الله سيستانى : حكم آن مانند مسألهء قبل است و در اين صورت حج بر او مستقر است و بايد در آينده انجام دهد .
( 2 ) آية الله فاضل : درك نكردن جزء ركنى از وقوف اختيارى عرفه مىباشد .
( 3 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : ميزان در تنگى وقت آن است كه نتواند وقوف اختيارى عرفات را و لو به اندازه مسماى آن درك كند .
( 4 ) آية الله سيستانى : حدّ تنگى وقت آن است كه نتواند قبل از زوال روز عرفه اعمال عمره را به اتمام رساند .
( 5 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : هر گاه در سعه وقت براى عمره تمتع احرام بست و طواف و سعى خود را عمدا تا زمانى كه نتواند آنها را به جا آورده و حج را درك نمايد به تأخير انداخت ، عمره وى باطل است و نمىتواند بنا بر اظهر به حج افراد عدول نمايد . لكن احوط اين است كه عدول به افراد نموده و عمره را به قصد اعم از حج افراد يا عمره مفرده به جا آورد .
آية الله بهجت : كسى كه محرم شده به احرام عمره تمتع ولى عمدا به جا آوردن اعمال آن را به تأخير انداخت تا وقت تنگ شد هر چند در ابطال عمره معصيت كرده ولى واجب است نيّت حج افراد كند و بعدا عمره مفرده را به جا آورد . و در سال آينده حج تمتع به جا آورد بنا بر احوط چنانچه گذشت ( در مسأله 254 ) ( مناسك ، مسأله 157 ) .
آية الله سيستانى : هر گاه در سعهء وقت براى عمرهء تمتع احرام بست و طواف و سعى خود را عمدا تا زوال آفتاب روز عرفه به تأخير انداخت ، عمرهء وى باطل است نمىتواند به حج افراد عدول نمايد ، اگر چه احتياط مستحب اين است كه اعمال حج افراد را به قصد رجاء انجام دهد ، بلكه احوط اين است كه طواف و نماز آن و سعى و حلق يا تقصير در عمره اش را به قصد اعم از حج افراد و عمرهء مفرده به جا آورد . ( مناسك ، مسأله 157 ) .