جايز است يا نه ، و ملاك ضرورت چيست ؟
ج - بنا بر احتياط واجب جايز نيست ( 1 ) ، و ضرورت عرفى است ( 2 ) . [ خاتمة ] تبدّل حج تمتع به افراد
[ 921 ] م - اگر شخصى كه احرام عمره بسته است به واسطهء عذرى دير وقت وارد مكه شد به طورى كه اگر مىخواست عمره به جا بياورد وقت وقوف به عرفات مىگذشت يا خوف داشت كه بگذرد ، بايد عدول كند به حج افراد ، و پس از به جا آوردن آن عمرهء مفرده به جا آورد و حج او صحيح و كافى از حجة الاسلام است .
[ 922 ] م - اگر زنى احرام بست و وقتى به مكه وارد شد به واسطهء حيض يا نفاس نتوانست طواف به جا آورد و اگر مىخواست بماند تا پاك شود ترس آن داشت كه وقت وقوف به عرفات بگذرد به دستورى كه در مسأله قبل گفته شد بايد عمل كند ( 3 ) .
[ 923 ] م - اگر بدون احرام وارد مكه شد و نبستن احرام به واسطهء عذرى بوده و وقت هم تنگ باشد بايد در مكه احرام حج افراد ببندد و به دستور سابق عمل كند ( 4 ) .
شرح
( 1 ) - آية الله سيستانى ، آية الله فاضل : به حاشيهء 910 مراجعه شود .
آية الله خوئى : بلكه بدون ترديد جايز نيست . ( مناسك عربى ، مسأله 151 ) .
( 2 ) آية الله مكارم : اگر مطمئن باشد به آسانى مىتواند برگردد عيب ندارد .
آية الله خامنه اى : نظر معظم له ذيل سؤال 910 گذشت .
( 3 ) به مسأله 221 مراجعه شود .
آية الله تبريزى : چنانچه حيض قبل از بستن احرام يا هنگام احرام بستن بود به دستورى كه در مسأله قبل گفته شد بايد عمل كند و اگر بعد از احرام بود مخيّر است بين اين كه به دستور مسأله قبل عمل كند و بين اين كه سعى و تقصير كند و براى حج احرام ببندد و پس از برگشتن از منى قبل از طواف حج ، طواف عمره و نماز آن را قضا كند .
آية الله سيستانى : در فرض مسأله اگر در حال احرام حائض بوده است حجّش بدل به افراد مىشود و در صورت تمكَّن بايد بعد از حج عمرهء مفرده انجام دهد و اگر بعد از احرام حائض شده است احتياط مستحب اين است كه عدول كند ولى مىتواند به احرام خود باقى باشد و سعى و تقصير را انجام دهد و پس از اعمال منى قبل از طواف حج طواف عمره و نماز آن را قضا كند .
( 4 ) آية الله بهجت : اگر ممكن نباشد غير مكَّه و الا احتياط در رعايت احتمالات در محلّ احرام او است ( مناسك شيخ ص 56 ) .
آية الله سيستانى : كسى كه وظيفه اش حج تمتّع است ، اگر قبل از احرام عمره بفهمد كه وقت او براى اتمام عمره قبل از