مسائل متفرقهء تقصير و احكام بين عمره و حج تمتع
[ 894 ] م - در تقصير ، كندن مو كافى نيست بلكه ميزان ، كوتاه كردن است به هر وسيله اى باشد و اكتفاء به كوتاه كردن موى زير بغل و نحو آن مشكل است و احوط ( 1 ) در تقصير ، گرفتن ناخن يا چيدن ريش يا شارب يا موى سر است ( 2 ) . استفتاءات تقصير
[ 895 ] س - آيا كسى كه تقصير او محكوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را به جا آورده و جاهل به مسأله بوده كفاره دارد يا خير ؟
ج - با جهل كفاره ندارد مگر در صيد به تفصيلى كه در كتب ذكر شده است ( 3 ) .
[ 896 ] س - كسى كه بعد از سعى در عمرهء تمتع تقصير كرد ، بعد به شك افتاد كه آيا تقصيرى كه كردم صحيح است يا نه ، آيا اشكال دارد يا نه ؟
ج - اگر در حال عمل عالم به مسأله و ملتفت بوده ، اشكال ندارد ( 4 ) .
[ 897 ] س - يكى از خدمهء كاروانها به احرام عمرهء مفرده از ميقات محرم مىشود و به مكه مىآيد و طواف و نماز آن و سپس سعى بين صفا و مروه را به همان عنوان به جا مىآورد ، ولى براى تقصير ، گمان مىكرد نتف يعنى كندن مو كافى است و چند نخ مو را به عنوان تقصير كند
شرح
و شعر تا روز دهم نمىرويد به نحوى كه صدق حلق نمايد تراشيدن حرام بلكه عدم جواز در اين صورت خالى از وجه نمىباشد .
( 1 ) آية الله فاضل : احتياط مستحب آن است كه به گرفتن ناخن اكتفا نكند .
آية الله خامنه اى ، اين احتياط را متعرض نشدهاند .
( 2 ) به مسأله 888 تقصير مراجعه شود .
آية الله بهجت ، آية الله سيستانى : متعرض موى زير بغل نشدهاند .
آية الله سيستانى ، آية الله مكارم : گرفتن ناخن به تنهايى كافى نيست بنا بر احتياط واجب .
( 3 ) به مسأله 1320 مراجعه شود .
آية الله بهجت : بطلان از جهت به حكم نباشد كفّاره ندارد . ( مستفاد از س 85 مناسك ) .
( 4 ) آيات عظام خوئى ، خامنه اى ، تبريزى : در صورتى كه احتمال التفات در حال عمل را بدهد ، اعتنا نكند .
آية الله سيستانى : به هر حال اشكال ندارد .
آية الله صانعى : بلكه و لو عالم هم نباشد .