در صورتى كه روى ( 1 ) كوه برود و همانطور بنحو متعارف سعى كند كفايت مىكند ( 2 ) .
[ 830 ] م - در سعى ما بين صفا و مروه جايز است سواره و بر روى محمل ، چه در حال اختيار و چه با عذر لكن راه رفتن افضل است .
[ 831 ] م - طهارت از حدث و خبث و ستر عورت در سعى ( 3 ) معتبر نيست گر چه احوط مراعات طهارت از حدث است .
[ 832 ] م - واجب است سعى را بعد از طواف و نماز آن به جا آورد ، و اگر عمدا پيش از آنها به جا آورد بايد بعد از طواف و نماز آن را اعاده كند .
[ 833 ] م - اگر از روى فراموشى مقدم بدارد سعى را بر طواف اقوى ( 4 ) آن است كه آن را اعاده كند و همچنين است اگر از روى ندانستن مسأله مقدم بدارد .
[ 834 ] م - واجب است رفتن و برگشتن از راه متعارف باشد ، پس اگر از راه غير متعارف به صفا برود يا به مروه سعيش باطل است .
شرح
آية الله سيستانى : بايد تمام مسافت بين دو كوه پيموده شود و بالا رفتن از كوه لازم نيست گر چه احتياط مستحب است ، و احتياط واجب اين است كه فاصلهء مذكور دقيقا همهء آن پيموده شود يعنى اين كه شوط اوّل را - مثلا - از اوّلين جزء پايين كوه صفا آغاز كند و حركت كند تا برسد به اوّلين جزء كوه مروه و به همين ترتيب بقيهء شوطها را انجام دهد . ( مناسك ، مسأله 335 ) .
آية الله خوئى : لازم و واجب است كه ابتداء كند از اول جزء صفا .
( 1 ) آية الله صانعى : بعض كوه .
( 2 ) آية الله صانعى : چون سعى از صفا بوده .
( 3 ) آية الله مكارم : ستر عورت احتياط واجب است .
آية الله گلپايگانى ، متعرض ستر عورت نشدهاند .
آية الله نورى : با عدم وجود ناظر محترم معتبر نيست .
( 4 ) آية الله سيستانى : اگر قبل از فوت وقت متذكر شود ولى اگر طواف عمرهء تمتّع را پس از وقوف به عرفات يا طواف حج را پس از پايان ذى الحجّه متذكر شد اعاده سعى لازم نيست گر چه بهتر است .
آيات عظام گلپايگانى ، بهجت ، صافى : بنا بر احتياط واجب .
آية الله تبريزى : اگر مقدّم داشت سعى از جهت فراموشى طواف بوده باشد باز احوط اين است كه سعى را پس از طواف اعاده نمايد .
آية الله اراكى : احوط .