شده ، از احرام خارج شده است ، ( 1 ) و فقط بايد طواف و نماز را اعاده كند ( 2 ) هر چند بعد از اعمال يقين پيدا كرده باشد ( 3 ) .
[ 717 ] س - آيا يقين به هل خوردن در حين طواف ، مصداق عدم امكان طواف در محدودهء معين و مجوز براى تجاوز به غير اين محدوده مىشود يا خير ؟
ج - شامل نيست ( 4 ) .
[ 718 ] س - در صورتى كه يقين دارد در حال طواف در محدودهء معين با اجنبى يا اجنبيه برخورد مىكند باز هم واجب است در محدودهء معين طواف كند ؟
ج - آن چه ذكر شده ( 5 ) عذر نيست ( 6 ) .
[ 719 ] س - اگر صاحب عادت وقتيه و عدديه كه عددش مثلا هفت روز است ، روز هفتم پاك شد و غسل كرد و اعمال حج را به جا آورد ولى بعدا لك ديد ، اعمالش چگونه است ؟
ج - اگر خون ديده و از روز دهم تجاوز نكرده ، محكوم به حيض ( 7 ) است كه در وسعت
شرح
( 1 ) - آية الله تبريزى : حكم به بطلان حج مبنى بر احتياط است .
آية الله فاضل : در فرض مذكور حج او باطل است ، بلى اگر جاهل قاصر بوده حج او صحيح است و بايد طبق حاشيهء مسألهء 678 عمل كند .
آية الله خوئى ، آية الله سيستانى : چون بعدا يقين پيدا كرده وضويش با خروج آن رطوبت باطل شده بوده در فرض مذكور حجّش باطل است . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 342 ، س 2 و صراط النجاة ) .
( 2 ) آية الله مكارم : و اگر شخصا نمىتواند ، بايد نايب بگيرد و احتياط آنست كه سعى را هم اعاده كند .
( 3 ) رجوع شود به سؤال 647 .
( 4 ) رجوع شود به مسألهء 592 آية الله صانعى ، آية الله صانعى : بنا بر اعتبار مطاف .
آية الله بهجت : مجوّز طواف در خارج از حدّ نيست ( پرسشهاى جديد حج ، س 54 ) .
( 5 ) آية الله خامنه اى ، آية الله صانعى : بنا بر اعتبار مطاف .
آية الله بهجت : مجوّز طواف در خارج از حدّ نيست ( پرسشهاى جديد حج ، س 54 ) .
( 6 ) آية الله مكارم : طواف حد معينى ندارد و برخورد از روى لباس بدون قصد خاصى اشكال ندارد .
آية الله صانعى : مگر آن كه باعث ارتكاب حرام گردد .
آية الله سيستانى : رجوع شود به مسألهء 592
( 7 ) آية الله فاضل : اگر در طواف حج واقع شده بايد طواف و نماز را اعاده كند ، و احتياطا سعى را نيز اعاده كند و اگر در عمرهء