ج - اگر از اول قصد بيش از هفت شوط داشته ، طواف و نمازش صحيح نيست . ( 1 ) و بايد آنها را اعاده كند ، و ظاهرا اعادهء بقيهء اعمال لازم نيست ( 2 ) ، ولى اگر قصد هفت شوط داشته و بعد از تمام شدن ، زياد كرده ( 3 ) ، پس اگر چهار شوط يا بيشتر زياد كرده ، احتياط آن است كه بقيه را تا چهارده شوط تتميم كند و يك نماز ديگر هم به جا آورد و طواف و نماز را اعاده كند ، و اگر كمتر از ( 4 ) چهار شوط زياد كرده و موالات عرفيه به هم خورده است احتياط واجب اعادهء طواف و نماز است و اگر موالات عرفيه بهم نخورده حكم صورت قبل را دارد ( 5 ) .
[ 691 ] س - شخصى طواف حج واجب خود را غلط انجام داده و پس از آن چندين بار حج نيابى انجام داده است ، تكليف او در مورد حج خود و ديگر حجها چيست ؟
ج - مانع ندارد ( 6 ) و بايد طواف حج خود را تدارك كند ( 7 ) ، و حجهاى نيابى كه انجام داده
شرح
( 1 ) - آية الله فاضل : مگر اين كه جاهل قاصر باشد .
( 2 ) آية الله سيستانى : در هر صورت اگر جاهل قاصر باشد طوافش صحيح است و گر نه مشكل است و به احتياط واجب بايد آن را و اعمال پس از آن را اعاده كند .
آية الله فاضل : بنا بر احتياط بقيهء اعمال را اعاده كند .
آية الله خوئى : بنا بر احتياط طواف باطل است و بقيهء اعمال بعد از آن را هم اعاده نمايد . ( استفتاءات ، ص 243 ، س 719 و المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 345 ، س 19 ) .
( 3 ) آية الله مكارم : اين صورت هم مانند صورت اوّل است بايد زياده را رها كرده از سر بگيرد .
آية الله فاضل : اگر سهوا اضافه كرده و قبل از يك دور متوجّه شده آن را قطع كند و طواف صحيح است و اگر بعد از يك دور متوجّه شود بايد طواف را به احتياط واجب تا چهارده دور به قصد قربت تمام كند و دو ركعت نماز براى طواف واجب قبل از سعى بخواند ، و به احتياط مستحب دو ركعت براى طواف مستحب نيز بعد از سعى بخواند .
( 4 ) آية الله صانعى : نصف شوط چهارم .
( 5 ) نظر آيات عظام در مسأله 601 گذشت .
( 6 ) آية الله سيستانى : در فرض جهل به مسأله حج او باطل است و به احتياط واجب بايد يك شتر كفاره بدهد و ساير حجها صحيح است .
آية الله مكارم : اگر از روى سهو و فراموشى باشد حج او صحيح است و اگر عمدا باشد يا جهلا حج او اشكال دارد .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : در فرض عمد يا جهل حجّش باطل است ولى حجهاى نيابى صحيح است .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : اگر از روى عمد و لو با جهل به مسأله بوده حجهايى كه انجام داده اشكال دارد و اگر از روى نسيان بوده طواف حج خود را به جا آورد و سعى را احتياطا انجام دهد و حجهاى نيابى او صحيح است .
( 7 ) آية الله فاضل : و اگر عمدا چنين كرده بايد حج خودش را اعاده كند و ساير حجها اگر خللى در آنها ايجاد نكرده باشد محكوم به صحت است .