منى از چادر خود تا محلى كه ذبح مىكنند يا محلى كه رمى جمرات مىكنند با چتر برود ( 1 ) گر چه احتياط مستحب ( 2 ) ترك است در حال راه رفتن .
[ 439 ] م - فرق نيست در حرام بودن سايه قرار دادن در وقت طى كردن منزل بين آن كه در محملى باشد كه روپوش دارد يا در اتومبيل سر پوشيده باشد يا در هواپيما باشد يا زير سقف كشتى باشد .
[ 440 ] م - احتياط آن است كه در وقت طى منزل به پهلوى محمل يا هر چيزى كه بالاى سر او نباشد استظلال نكند ، اگر چه جايز بودن ( 3 ) آن خالى از قوت نيست . ( 4 )
شرح
در منى وارد شود و بخواهد به قربانگاه يا جمرات برود ، حكم به جواز سايه قرار دادن بالاى سر خود ، چه به وسيله چتر و چه سوار شدن ماشين سقف دار خيلى مشكل است ، و احتياط نبايد ترك شود . ( مناسك ، مسأله 271 ) .
آية الله بهجت : احتياط واجب ترك سايه انداختن است در وقت تردّد براى حوائج غير خانه و خيمه و نحو آنها ، چه در مكه و چه در عرفات و منى ( مناسك شيخ ص 27 ) .
آية الله تبريزى : رفتن زير سايهء ثابت مانعى ندارد ولى بنا بر احتياط نمىتواند در حال حركت براى خود سايه بان درست كند مثل آن كه چتر بردارد و يا سوار ماشين سقف دار شود .
آية الله نورى : حرمت سايه بر سر قرار دادن اختصاص به سايه اى دارد كه با شخص حركت مىكند مثل چتر و ماشين مسقّف و هواپيما و امّا سايهء ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانى باشد جواز عبور از زير آنها بدون اشكال است .
( 1 ) آية الله خامنه اى ، از اينجا به بعد را متذكَّر نشدهاند .
آية الله نورى : اشكال ندارد .
( 2 ) آية الله صانعى : بلكه واجب .
آية الله خوئى : و در قسمت جديد شهر مكه بنا بر احتياط ، سوار ماشين سقف دار نشوند . ( المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 337 ) .
آية الله خامنه اى : اين احتياط استحبابى را متعرض نشدهاند .
( 3 ) آية الله صانعى : بلكه عدم جواز .
( 4 ) آية الله خوئى : و احوط بلكه اظهر اين است كه زير سايهء چيزى كه روى سر نباشد نيز نرود ، پس اگر از طرف چپ و راست چيزى بر او سايه بيفكند به نحوى كه تأثير در كم شدن گرما يا سرما يا باد و نحو آن داشته باشد جايز نيست و كفاره دارد .
آية الله تبريزى : حرمت و ثبوت كفاره در تظليل جانبى مبنى بر احتياط است .
آية الله گلپايگانى : احتياط مستحب آن است كه مرد محرم در حال راه رفتن در سايه چيزى كه بالاى سر او هم نيست نباشد . ( آراء المراجع ، ص 172 ) .
آية الله سيستانى : سايه هاى متحرك كه بر سر محرم براى پياده مطلقا جايز است و سواره احتياطا اجتناب كند مگر اين كه كوتاه باشد كه سر و سينه را فرا نگيرد .