حكم فرق نيست بين آن كه زن و عاقد محلّ باشند يا محرم ، و اگر بعضى از آنها حكم را مىدانند و بعضى نمىدانند بر آن كه مىداند كفاره است . [ 334 ] م - چهارم - استمناء
يعنى طلب بيرون آمدن منى كردن بدست يا غير آن هر چند به خيال باشد يا به بازى كردن با زن خود يا كس ديگر بهر نحو باشد ، پس اگر منى خارج شود كفارهء آن يك شتر است ، ( 1 ) و احتياط ( 2 ) واجب آن است كه در جايى كه جماع موجب بطلان است استمناء نيز موجب بطلان باشد ( 3 ) به نحوى كه در جماع گفته شد . پنجم - استعمال عطريات است
از قبيل مشك و زعفران و كافور و عود و عنبر ، بلكه مطلق ( 4 ) عطر هر قسم كه باشد .
شرح
( 1 ) - آية الله خامنه اى : و اگر نتواند شتر بدهد قربانى كردن يك گوسفند كافى است و اين در صورت علم به حكم و عمد مىباشد و اگر استمناء با كارى است كه او با خود انجام مىدهد و پيش از مزدلفه است لازم است حج را تمام كند و در سال بعد آن را دوباره به جا آورد و اگر استمناء به وسيلهء همسرش انجام شده ، احتياط واجب آن است كه باز هم اين گونه عمل كند .
( 2 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : در صورتى كه با آلت خود بازى كند و منى بيرون بيايد كفاره آن يك شتر است و اگر اين عمل قبل از موقفين باشد سال ديگر بايد اعاده حج نمايد .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اگر محرم با آلت خود بازى كند و منى از آن بيرون بيايد حكم كسى است كه با زن خود نزديكى كرده و مسأله آن گذشت . و اگر بدون بازى با آلت استمناء نمود ، كفاره بر او واجب مىشود و بنا بر اظهر حج و عمره اش فاسد نخواهد شد . هر چند رعايت احتياط در اعاده آنها بهتر است .
آية الله سيستانى : استمناء با عضو تناسلى چه با دست و غير آن مطلقا حرام است و حكم آن در حج حكم جماع است كه گذشت و همچنين در عمرهء مفرده به احتياط واجب و استمناء به وسيله بوسيدن زن و يا دست زدن و يا ملاعبه و نگاه حكمش در مسائل قبل گذشت . و استمناء به وسيله شنيدن صحبت زن و يا اوصاف و مشخصات او و يا به وسيلهء تصوّرات او در خيال و مانند آن بر محرم حرام است ولى موجب كفاره نيست . ( مناسك ، مسأله 232 ) .
آية الله بهجت : و بدان كه انزال منى با استمناء ، بعضى او را مفسد حج دانستهاند مثل جماع كردن و اين قول احوط است در استمناء به مثل عبث با آلت خود و مانند آن از محرّم بر غير محرم پس ترك نشود احتياط به قضاء حج . ( مناسك ، مسأله 232 ) .
( 3 ) آية الله فاضل : ظاهرا استمناء موجب بطلان نمىشود و حكم آن مثل جماع است كه گذشت . و ظاهرا زن نيز همين حكم را دارد .
( 4 ) آية الله خوئى ، آية الله بهجت : احوط اجتناب از هر بوى خوشى غير از اينهاست .
آية الله تبريزى : اين حكم در غير زعفران و عود و عنبر و مشك و ورس ، مبنى بر احتياط مستحب است .
آية الله سيستانى : بر محرم حرام است استعمال هر ماده اى كه براى خوشبو كردن بدن يا لباس يا خوراك يا غير آنها