[ 324 ] م - اگر مردى با زن خود كه محرم است از روى اجبار جماع كند بر زن چيزى نيست ، و مرد بايد علاوه بر كفارهء خود كفارهء زن را هم بدهد ، ( 1 ) و اگر زن از روى رضايت جماع دهد كفاره بر خود اوست ، ( 2 ) و مرد بايد كفارهء خودش را بدهد ، و كفاره اى كه بايد بدهند گذشت . سوم - عقد كردن زن از براى خود يا غير ،
چه آن غير ، احرام بسته باشد يا نبسته باشد و محلّ باشد .
[ 325 ] م - جايز نيست ( 3 ) شخص محرم شاهد شود از براى عقد گر چه آن عقد براى غير محرم باشد .
[ 326 ] م - احتياط آن ( 4 ) است كه شهادت ندهد بر عقد اگر چه شاهد عقد شده باشد ، در حال محرم نبودن ، ( 5 ) اگر چه جايز بودن آن خالى از قوت نيست .
[ 327 ] م - اقوى آن است كه خواستگارى كردن در حال احرام جايز است و احتياط ( 6 ) در ترك است .
شرح
( 1 ) - آية الله سيستانى : اگر مرد زنش را مجبور به جماع كند ، بنا بر احتياط واجب بايد كفارهء او را نيز بدهد .
( 2 ) آية الله فاضل : و در اين صورت ظاهرا حج او صحيح است ، امّا بايد مثل مرد سال بعد به عنوان عقوبت حج تمتّع انجام دهد .
( 3 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى : شاهد شدن بر عقد بنا بر قول مشهور بر محرم حرام است ، و اين قول موافق احتياط است .
آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب نبايد شخص محرم شاهد شود .
آية الله بهجت : حاضر شدن در مجلس عقد و شاهد شدن بر آن بر محرم حرام است . ( مناسك ، مسأله 235 ) .
آية الله اراكى ، آية الله نورى : احتياط واجب .
( 4 ) آية الله بهجت : احتياط واجب .
( 5 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : بعضى از فقهاء فرمودهاند كه گواهى بر عقدى كه قبلا واقع شده نيز بر محرم حرام است ، ولى دليلش ظاهر نيست .
آية الله مكارم : احتياط واجب اين است كه محرم .
آية الله فاضل : شهادت دادن به عقد در حال احرام جايز است هر چند احتياط مستحب در ترك آن است .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : شهادت بر عقد جايز نيست اگر چه پيش از احرام شاهد شده باشد .
( 6 ) آيات عظام اراكى ، نورى ، گلپايگانى ، خوئى ، تبريزى ، مكارم ، فاضل ، صافى : بنا بر احتياط واجب محرم نبايد خواستگارى نمايد .