مىشود ، ( 1 ) بلكه كسى كه به قصد عمرهء تمتع يا حج تمتع لبيكهاى واجب را گفت ، محرم مىشود چه قصد بكند احرام را يا نكند و چه قصد بكند ترك محرمات را يا نكند . پس كسى كه مىداند ارتكاب مىكند بعضى محرمات را مثل زير سايه رفتن در حال سفر ، احرام او صحيح ( 2 ) است . ولى احتياط آن است كه قصد كند ترك محرمات را .
[ 252 ] م - آن چه ذكر شد كه لازم نيست ( 3 ) قصد كند ترك محرمات را در غير آن محرماتى است كه عمره يا حج را باطل مىكند . مثل اكثر محرمات ، و اما آن چه عمره يا حج را باطل مىكند مثل نزديكى با زن در بعضى از صور كه ذكر خواهد شد پس با قصد ( 4 ) ارتكاب آن ، احرام باطل است بلكه غير ممكن است .
[ 253 ] م - عمره و حج و اجزاء ( 5 ) آنها از عبادات است و بايد با نيت خالص براى طاعت ( 6 ) خداوند تعالى به جا آورد . ( 7 ) [ 254 ] م - اگر عمره را به رياء يا غير آن باطل كند احتياط ( 8 ) واجب آن است كه حج افراد به جا آورد و پس از آن عمرهء مفرده به جا آورد و در سال ديگر حج را اعاده كند . ( 9 )
شرح
آية الله مكارم : نيت احرام اين است كه قصد مىكند تروك احرام را بر خود حرام كند و قصد اجمالى كافى است .
( 1 ) آية الله خامنه اى : لكن بايد قصد انجام چيزى كه احرام را باطل مىكند نداشته باشد .
( 2 ) آية الله مكارم : احرام او خالى از اشكال نيست مگر در حال ضرورت .
( 3 ) چنانچه گذشت آيات عظام اراكى ، گلپايگانى ، بهجت ، مكارم : قصد ترك جميع محرمات را لازم مىدانند .
( 4 ) آية الله خوئى : بنا بر قول مشهور ( نسبت به جماع قبل از سعى در عمرهء مفرده ، فتواست ) .
آية الله تبريزى : در صحّت احرام عزم بر ترك محرّمات از اوّل تا آخر احرام معتبر نيست .
آية الله سيستانى : فقط در حين احرام عمرهء مفرده اگر مكلف قصد داشته باشد كه قبل از فارغ شدن از سعى با همسر خود نزديكى كند ، يا ترديد دارد كه اين كار را بكند يا نه ، ظاهر اين است كه احرامش باطل است ، و بنا بر احتياط حكم استمناء هم همين است . ( مناسك ، مسأله 178 ) .
( 5 ) آية الله اراكى ، آية الله نورى : و همچنين احرام .
( 6 ) آية الله سيستانى : بلكه براى تذلل در پيشگاه خداوند .
( 7 ) آية الله نورى : و بايد نيّت آن را داشته باشد كه بعد از عمرهء تمتّع را انجام بدهد .
( 8 ) آية الله اراكى ، آية الله فاضل : و جبران آن ممكن نشود و وقت نباشد .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : به وظيفه اى كه بعدا براى باطل كننده عمره يا حج خواهد آمد عمل نمايد .
آية الله صانعى : و جبران آن ممكن نباشد .
( 9 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى : اگر عمره را باطل كند در صورت امكان واجب است اعاده آن و اگر ممكن نبود