درست است ، و چنانچه با همان احرام اعمالش را به جا آورده باشد چگونه است ؟
ج - اگر قبل از ميقات محرم شده ، احرام او صحيح نيست ، ( 1 ) اگر چه در صورتى كه بعد از تمام شدن حج فهميد عملش صحيح است ، ولى اگر بعد از عمره متوجه شد ، در صورتى صحيح است كه قابل جبران ( 2 ) نباشد . و در صورتى كه مىتواند بايد به ميقات برود و از آنجا محرم شود و اگر نمىتواند به ميقات برود ، از خارج حرم احرام ببندد .
[ 247 ] س - آيا نذر احرام قبل از ميقات براى نايب هم جايز است يا نه ؟
ج - اشكال ندارد .
[ 248 ] س - هر گاه حائض يا جنب عصيانا وارد مسجد شجره شود و مانند ديگران توقف نمايد و محرم شود ، آيا احرام او صحيح است يا نه ؟
ج - احرام صحيح است . ( 3 ) [ 249 ] س - كسانى كه در مكه اقامت پذيرفتهاند ، موقتا نه دائما ، آيا ميقاتشان همان مواقيت خمسهء معروفه است يا ادنى الحل ؟
ج - اگر فريضهء آنها تبديل نشده بايد از مواقيت معروفه محرم شوند ، و اگر تبديل شده ميقات آنها مكه است .
شرح
( 1 ) - آية الله خوئى ، آية الله مكارم : اگر نذر زن منافى حق شوهر باشد اذن معتبر است و الَّا معتبر نيست .
آية الله خامنه اى : نذر زن براى احرام بستن قبل از ميقات در غياب شوهرش موقوف بر اذن او نيست ولى در صورت حضور شوهرش احتياط آن است كه بدون اذن او نذر نكند پس اگر در اين صورت نذر كند منعقد نمىشود .
آية الله سيستانى : اگر قبل از ميقات محرم شده چنانچه صحّت حج واجب توقف بر آن داشته يا آن كه منافى حق شوهر نبوده احرامش صحيح است .
آية الله تبريزى : اگر قبل از ميقات محرم شده ، چنانچه صحّت حج توقف بر آن داشته يا آن كه منافى حق شوهر نبوده ، احرامش صحيح است .
آية الله بهجت : در صورتى كه نذر او منافاتى با حقّ شوهر نداشته باشد مانعى ندارد . ( پرسشهاى جديد حج ، س 28 ) .
( 2 ) آية الله فاضل : در صورتى كه قابل جبران نباشد عمرهء تمتع صحيح نيست و بايد حج افراد انجام دهد .
( 3 ) آية الله مكارم : اگر عمدا باشد خالى از اشكال نيست .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : چنانچه قصد قربت از او متمشّى شود احرام صحيح است .
آية الله تبريزى : صحّت احرام او محلّ اشكال است . و بايد تلبيه را به قصد احرام تجديد كند .
آية الله بهجت : اگر چه در توقّف معصيت كرده است . ( پرسشهاى جديد حج ، س 29 ) .